آكله ، والعلف في
الدابة والوعظ والخطاب فيه دخل فأثر كأنجع ونجع .
٣٧
ـ نهج : طوبى لمن ذل في نفسه ، وطاب كسبه ، وصلحت
سريرته
وحسنت خليقته ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من لسانه ، وعزل عن
الناس شره ، ووسعته السنة ، ولم ينسب إلى بدعة .
قال السيد رضياللهعنه
: ومن الناس من ينسب هذا الكلام إلى رسول الله
صلىاللهعليهوآله.
بيان
: الذلة في النفس التواضع ضد الاعجاب
والترفع ، وطيب الكسب
أن لايكون مكسبه من الطرق المحرمة والمكروهة ومواضع الشبهة ، « وصلحت »
كمنعت أو كحسنت باختلاف النسخ وسريرة الرجل وسره باطنه ، وصلاحها ترك
النفاق وإضمار الشر ، والخلو عن الحسد وغيره والخليقة الطبيعة ، وإنفاق الفضل
من المال أن لايمسك لنفسه إلا الكفاف ، وإمساك الفضل من الكلام : الاقتصار
على مايعنيه ، وعزله كنصره أي نحاه وأبعده « ووسعته السنة » أي لم تتضيق عليه
حتى يخرج إلى البدعة وطلبها ، وذلك الخروج إما في الاعتقاد ، لعدم الرضا
بالسنة ، وهو مضاد للايمان كما قال سبحانه : « فلا وربك لايؤمنون حتى
يحكموك »
الاية وإما في العمل لميل النفس الامارة إلى الباطل ، واتباع
الشهوات ، وهو معصية منافية لكمال الايمان.
٣٨
ـ عدة الداعى : روى شعيب الانصارى
وهارون بن خارجة قالا : قال
أبوعبدالله عليهالسلام
: إن موسى صلوات الله عليه انطلق ينظر في أعمال العباد ، فأتى رجلا
من أعبد الناس فلما أمسى حرك الرجل شجرة إلى جنبه فاذا فيها رمانتان ، قال : فقال : يا عبدالله من أنت إنك عبد صالح ، أنا ههنا منذ ماشاءالله ما أجد في هذه
الشجرة إلا رمانة واحدة ، ولولا أنك عبد صالح ماوجدت رمانتين ، قال عليهالسلام :
____________________
