الوقف باسكانها ، وقرأ
الباقون باسقاط الياء والاكتفاء بالكسرة.
« الذينهم في صلاتهم خاشعون » قيل : أي
خائفون من الله متذللون له يلزمون
أبصارهم مساجدهم ، وفي تفسير علي بن إبراهيم
غضك بصرك في صلاتك ، و
إقبالك علينا. وسيأتي تفسيره في كتاب الصلاة إنشاءالله « والذينهم عن اللغو معرضون
»
قيل « اللغو » مالا يعنيهم من قول أوفعل وفي تفسير علي بن إبراهيم يعني عن الغناء
والملاهي وفي إرشاد المفيد عن أميرالمؤمنين عليهالسلام
كل قول ليس فيه ذكر فهو
لغو ، وفي المجمع عن الصادق عليهالسلام
قال أن يتقول الرجل عليك بالباطل أو يأتيك
بما ليس فيك فتعرض عنه لله ، قال وفي رواية اخرى أنه الغناء والملاهي ، وفي
الاعتقادات عنه عليهالسلام
أنه سئل عن القصاص أيحل الاستعماع لهم فقال : لا.
والحاصل أن اللغو كل مالا خير فيه من
الكلام والاصوات ، ويكفي
في الاستشهاد كون بعض أفراده حراما مثل الغناء والدف والصنج والطنبور و
الاكاذيب وغيرها ، وقال في سورة القصص « وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه » قال
علي بن إبراهيم
: اللغو الكذب واللهو والغناء وقال في الفرقان « وإذا مروا
باللغو مروا كراما » أي معرضين عنه مكرمين أنفسهم عن الوقوف
عليه ، و
الخوض فيه ، وفي أخبار كثيرة تفسير اللغو في هذه الاية بالغناء والملاهي
قوله : « من الايمان » من تبعيضية « وأن لايصغي » عطف بيان لهذا ، وقيل « من
الايمان » مبتدأ و « أن لايصغي » خبره
وفيه مافيه.
« قل للمؤمنين يغضوا
» ، الخطاب
للرسول صلىاللهعليهوآله
« ويغضوا » مجزوم بتقدير
اللام أي ليغضوا ، فالمقصود تبليغهم أمر ربهم أو حكاية لمضمون أمره عليهالسلام أو
منصوب بتقدير أن أي مرهم أن يغضوا ، فان « قل لهم » في معنى « مرهم » وقيل إنه
جواب الامر أي قل لهم غضوا يغضوا واعترض بأنه حينئذ ينبغي الفاء أي فيغضوا
____________________
