معنى مافرض الله
سبحانه على السمع وهو الايمان.
وأما مافرضه على العينين فمنه النظر إلى
آيات الله تعالى وغض البصر عن
محارم الله قال الله تعالى : « أفلا
ينظرون إلى الابل كيف خلقت * وإلى السماء كيف
رفعت * وإلى الجبال كيف نصبت * وإلى الارض كيف سطحت
» وقال تعالى
: « أولم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق
الله من شئ » وقال
سبحانه : « انظروا إلى
ثمره إذا أثمر وينعه » وقال : « فمن أبصر فلنفسه ومن
عمي فعليها »
وهذه الاية جامعة لابصار العيون وأبصار القلوب قال الله تعالى : « فانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في
الصدور »
ومنه قوله تعالى : « قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم
ذلك أزكى لهم » معناه
لاينظر أحدكم إلى فرج أخيه المؤمن أو يمكنه من النظر إلى فرجه ، ثم قال
سبحانه « وقل للمؤمنات يغضض من أبصارهن ويحفظن فروجهن » أي ممن يلحقهن
النظر كماجاء في حفظ الفرج ، والنظر سبب إيقاع الفعل من الزنا وغيره.
ثم نظم تعالى مافرض على السمع والبصر
والفرج في آية واحدة فقال : « وما
كنتم
تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولاجلودكم ولكن ظننتم أن الله لايعلم
كثيرا مما تعملون » يعني بالجلود هنا الفروج [ والافخاذ ]
وقال تعالى : « ولا
تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
»
فهذا مافرض الله تعالى على العينين من تأمل الايات والغض عن تأمل المنكرات
وهو من الايمان.
وأما مافرضه سبحانه على اليدين فالطهور
وهو قوله « يا أيها
الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
____________________
