فيها عيسى بن مريم صلوات الله عليه ، ودفن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام وهي عندهم ليلة القدر ، وليلة ثلاث وعشرين هي الليلة التي يرجى فيها.

وكان أبوعبدالله عليه‌السلام يقول : إذا صام الرجل ثلاثة وعشرين من شهر رمضان جاز له أن يذهب ويجئ في أسفاره ، وليلة تسعة عشر من شهر رمضان هي التي ضرب فيها جدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، ويستحب فيها الغسل (١).

وقال : إذا طلع الفجر من يوم العيد فاغتسل وهو أول أوقات الغسل ، ثم إلى وقت الزوال (٢).

بيان : قال الشهيد في الذكرى : الظاهر أن غسل العيدين ممتد بامتداد اليوم ، عملا باطلاق اللفظ ويتخرج من تعليل الجمعة أنه إلى الصلاة أو إلى الزوال الذي هو وقت صلاة العيد وهو ظاهر الاصحاب.

١٧ ـ كتاب سلام بن ابي عمرة : عن معروف بن خربوذ المكي ، عن ابي جعفر عليه‌السلام قال : دخلت عليه فأنشأت الحديث ، فذكرت باب القدر ، فقال : لا اراك إلا هناك ، اخرج عني ، قال : قلت : جعلت فداك إني أتوب منه ، فقال : لا والله حتى تخرج إلى بيتك وتغتسل وتتوب منه إلى الله ، كما يتوب النصراني من نصرانيته ، قال : ففعلت.

١٨ ـ قرب الاسناد : عن محمد بن الوليد ، عن عبدالله بن بكير قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الغسل في رمضان ، وأي الليالي أغتسل؟ قال : تسع عشرة ، و إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين (٣).

١٩ ـ الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى اليقطيني

____________________

(١) فقه الرضا ص ٤.

(٢) فقه الرضا ص ١٢.

(٣) قرب الاسناد ص ١٠٢ ط نجف ص ٧٨ ط حجر ، وبعده : قال : فقلت لابى عبدالله عليه‌السلام : فان نام بعد الغسل؟ قال : فقال : أليس هو مثل غسل يوم الجمعة؟ اذا اغتسلت بعد الفجر كفاك.