عن حماد بن عيسى ،
عن حريز ، عن زرارة ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قالا : قلنا له : الحايض والجنب يدخلان المسجد أم لا؟ قال : الحايض والجنب لا
يدخلان المسجد ، إلا مجتازين ، إن الله تبارك وتعالى يقول : « ولا جنبا إلا عابري
سبيل حتى تغتسلوا » ويأخذان من المسجد ولا يضعان فيه شيئا.
قال زرارة : قلت له : فما بالهما يأخذان
منه ، ولا يضعان فيه؟ قال : لانهما
لا يقدران على أخذ ما فيه إلا منه ، ويقدران على وضع ما بيدهما في غيره ،
قلت : فهل يقرءان من القرآن شيئا؟ قال : نعم ما شاءا ، إلا السجدة ويذكران الله
على كل حال .
تفسير
علي بن ابراهيم : مرسلا مثله .
بيان
: يدل على عدم جواز لبث الجنب والحايض في
المساجد ، وهو مذهب
الاصحاب عداسلار ، فانه كرهه ، ويظهر من الصدوق أنه يجوز أن ينام الجنب
في المسجد. وكذا تحريم وضع الجنب والحايض شيئا في المسجدين ، لم يخالف
فيه ظاهرا غير سلار ، فانه حكم بالكراهة ، وخص بعض المتأخرين التحريم
بالوضع المستلزم للبث وعموم الخبر يدفعه ، ولا فرق بين أن يكون الوضع من
داخل أوخارج ، لعموم الرواية ، وقد يخص الحكم بالاول لكونه الفرد
الشايع.
١٠
ـ العلل : عن أبيه رحمهالله
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
ابن المغيرة ، عن حريز ، عن عبدالله بن ابي يعفور قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام :
الرجل يرى في المنام أنه يجامع ، ويجد الشهوة ، فيستيقظ وينظر فلا يرى شيئا
ثم يمكث بعد فيخرج ، قال : إن كان مريضا فليغتسل ، وإن لم يكن مريضا فلا
شئ عليه ، قال : قلت : فمافرق مابينهما؟ قال : لان الرجل إذا كان صحيحا
____________________
