رواه الشيخ في
الموثق عن ابي عبدالله عليهالسلام
وفيها :
وترفع رجلها على حائط.
وأما كون الخروج من الجانب الايسر علامة
للحيض ، فاختلف فيه كلام
الاصحاب ، فذهب الاكثر منهم الصدوق والشيخ في النهاية والمبسوط وابن إدريس
والعلامة إلى أن الخارج من الايسر حيض ، كما هنا ، والمنقول عن ابن الجنيد
أن الحيض يعتبر من الجانب الايمن ، وكلام الشهيد في كتبه مختلف ، ومنشأ هذا
الاختلاف اختلاف الرواية ، فقد روى الشيخ في التهذيب عن محمد بن يحيى مرفوعا
عن أبان قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
: فتاة منا قرحة في جوفها ، والدم سائل
لا تدري من دم الحيض أو دم القرحة ، فقال : مرها فلتستلق على ظهرها ، وترفع
رجليها ، وتستدخل اصبعها الوسطى ، فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض
وإن خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة.
هكذا وجدنا في النسخ المعتبرة ، ونقله
المحقق في المعتبر عن التهذيب ،
وروى الكليني هذا الحديث بعينه
إلى قوله « فان خرج من الجانب الايمن فهو
من الحيض ، وإن خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة » وبه أفتى ابن
الجنيد.
وفي نسخ التهذيب التي كانت عند ابن
طاووس ره كما في الكافي ، ولذا طرح
بعض الاصحاب هذه الرواية ، ولم يعملوا بها لضعفها واختلافها ، ومخالفتها
للاعتبار لاحتمال كون القرحة في كل من الجانبين ، ولا يخلو من قوة.
قوله : « ولم يرق دمها » قال الجوهري
رقأ الدم يرقى سكن ، والحكم
المذكور مشهور بين الاصحاب والمحقق في المعتبر ، قال : لا ريب في أنها إذا
خرجت مطوقة كانت من العذرة ، فان خرجت مستنقعة فهو محتمل ، ولم يجزم
بالحكم الثاني ، ولا وجه له ، إذ كل دم يمكن أن يكون حيضا فهو حيض ، و
____________________
