فسلمت فرد علي
السلام وهو جالس على فراشه وحده ، ما في الفسطاط غيره.
فلما صرت بين يديه ، سألني عن حالي فقلت
له : إن رجلا من مواليك
تزوج جارية معصرا لم تطمث ، فافترعها فغلب الدم سائلا نحوا من عشرة ايام ،
وإن القوابل اختلفن في ذلك ، فقال : بعضهن دم الحيض ، وقال بعضهن دم
العذرة ، فما ينبغي لها أن تصنع؟ قال : فلتتق الله ، فان كان من دم الحيض فلتمسك
عن الصلاة حتى ترى الطهر ، وليمسك عنها بعلها ، وإن كان من العذرة فلتتق الله
ولتتوضأ ولتصل ، وليأتها بعلها إن أحب ذلك.
فقلت له : وكيف لهم أن يعلموا ما هو حتى
يفعلوا ما ينبغي؟ قال : فالتفت
يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة أن يسمع كلامه أحد ، قال : ثم نهد إلي فقال :
يا خلف سر الله سر الله ، فلا تذيعوه ، ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله ، بل
ارضوا لهم بما رضي الله لهم من ضلال ، قال : ثم عقد بيده اليسرى تسعين ثم قال
تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها إخراجا رفيقا ، فان كان الدم مطوقا
في القطنة فهو من العذرة ، وإن كان مستنقعا في القطنة ، فهو من الحيض.
قال خلف : فاستخفني الفرح فبكيت ، فقال
: ما ابكاك؟ بعدما سكن بكائي
فقلت : جعلت فداك من كان يحسن هذا غيرك ، قال : فرفع رأسه إلى السماء ، و
قال : إني والله ما أخبرك إلا عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن جبرئيل عن الله عزوجل .
تبيين
: قال الجوهري : المعصرة الجارية أول ما
ادركت وحاضت ، يقال
قد اعصرت ، كأنها دخلت عصر شبابها أوبلغته ، ويقال : هي التي قاربت الحيض
لان الاعصار في الجارية كالمراهقة في الغلام ، وفي النهاية المعصر الجارية أول ما
تحيض لاعصار رحمها انتهى ، والاقتضاض إزالة البكارة.
قوله : « ويبصر ذلك » قال الشيخ البهائي
رحمهالله
أي له بصارة فيه ،
والعذرة بالضم البكارة ، ويراد بالبياض الطهر ويقال : ضاق بالامر ذرعا اي ضعفت
طاقته عنه ، وفي النهاية فيه إياكم والسمر بعد هدأة الرجل : الهدأة والهدء :
____________________
