جواهر ليست بأجسام. فإن كانت هذه جواهر غير جسمانية فإما أن تكون بحيث يمكن أن تؤلف منها أجسام (١) ، وهذا محال ، إذ ما يتجزأ في أبعاد جسمانية فليس بالممكن أن يؤلف منه (٢) جسم ، وإما أن لا يمكن ، إنما يكون وجوده بالمقارنة للأجسام والسريان فيها. فأول ذلك لأنه يكون لهذه الجواهر وضع ، وكل جوهر ذي وضع فإنه منقسم ، وقد (٣) بين ذلك (٤). وثانيا ، أنه لا يخلو إما أن يكون كل واحد من هذه الجواهر من شأنه أن يوجد مفارقا للجسم الذي يكون فيه ، أو لا يكون ، فإن لم يكن (٥) يوجد مفارقا ، وكان وجوده في الأجسام على أنها موضوعات له (٦) ، إذ ليست (٧) فيه كالأجزاء (٨) ، ولا هي مفارقته (٩) ، والجسم الموصوف بها مستكمل الجوهرية بنفسه ، فليست إلا أعراضا (١٠) ، وإنما (١١) لها اسم الجوهرية فقط. وإن كانت تفارق أجسامها فإما أن تكون مفارقة تنتقل (١٢) بها من جسم إلى جسم من غير أن يصح لها قوام مجرد ، أو تكون لها مفارقة قوام مجرد. فإن كانت إذا لم توجد في جسم وكانت فيه (١٣) ، فإنما يكون ذلك بأن ينتقل إلى الآخر ، فيجب من ذلك أن يكون كل جسم فسد بياضه فقد انتقل بياضه إلى جسم يماسه ، أو بقي مجردا إلى أن يحصل في جسم بعيد ، وهو غير مقارن (١٤) جسما في مدة قطع المسافة ، وليس الأمر كذلك. وأما الكمون (١٥) فقد فرغنا منه وبينا استحالته ، فإنه يجب (١٦) من ذلك أن يكون كل جسم يسخن جسما فإنه ينقل (١٧) إليه من حرارة نفسه ، فيبرد (١٨) هذا الذي يسخن.
__________________
(١) أجسام : جسم ص ، م
(٢) منه : منها ب ، د ، ط
(٣) وقد : قد ب ، ج ، د ص ، م
(٤) ذلك : + فيكون ط
(٥) يكن : ساقطة من ج ، ط ، م
(٦) له : + باقية د. (٧) إذ ليست : وليست ج
(٨) كالأجزاء : كأجزاء ج. (٩) مفارقته : مفارقة ب ، ج ، ص ، م
(١٠) أعراضا : أعراض ص. (١١) وإنما : فإنما ط
(١٢) تنتقل : فتنتقل د. (١٣) وكانت فيه : ساقطة من م
(١٤) مقارن : مفارق ص. (١٥) الكمون : الكون ط
(١٦) فإنه يجب : ويجب ج ، د ، ص ، ط ، م
(١٧) ينقل : ينتقل ج ، د ، ص ، ط ، م
(١٨) فيبرد : فيرد ط.