فإذن وجود كل معلول واجب مع وجود علته ، ووجود علته واجب عنه (١) وجود (٢) المعلول. وهما معا في الزمان أو الدهر أو غير ذلك ، ولكن ليسا معا في القياس إلى حصول الوجود (٣). وذلك (٤) لأن وجود ذلك لم يحصل من وجود هذا (٥) ، فذلك له حصول وجود ليس من حصول وجود هذا ، ولهذا حصول وجود هو من حصول وجود ذلك ، فذلك (٦) أقدم بالقياس إلى حصول الوجود.
ولقائل أن يقول : إنه إذا كان كل واحد منهما إذا وجد وجد الآخر ، وإذا (٧) ارتفع ارتفع (٨) الآخر ، فليس أحدهما علة والآخر معلولا ، إذ ليس أحدهما أولى أن يكون علة في الوجود دون الآخر.
ونحن نجيب عن ذلك (٩) دون أن ننظر فيما يتضمنه مفهوم هذه القضية ، وذلك لأنه ليس إذا وجد كل واحد منهما فقد وجد الآخر بلا تفصيل واختلاف. وذلك لأن معنى (١٠) « إذا » لا يخلو إما أن يعنى به أن وجود كل واحد منهما إذا حصل (١١) يجب عنه في الوجود نفسه أن يحصل الآخر ، أو أن وجود كل واحد منهما إذا حصل يجب عنه في الوجود (١٢) (١٣) أن يكون قد حصل وجود الآخر ، أو أن وجود كل (١٤) منهما إذا حصل في العقل يجب عنه (١٥) أن يحصل الآخر في العقل ، أو أن (١٦) وجود كل واحد منهما إذا حصل يجب عنه في العقل (١٧) أن يكون قد حصل الآخر في الوجود أو حصل في العقل ، فإن لفظة « إذا » في مثل هذه المواضع مشتركة مغلطة.
__________________
(١) واجب عنه : وجب عنه د
(٢) وجود : موجود د
(٣) الوجود : الموجود ط. (٤) ذلك : + الأول ج
(٥) من وجود هذا : من هذا ب ، ط ، م
(٦) فذلك : فذاك م. (٧) وإذا : وإن ج
(٨) ارتفع ارتفع : رفع ارتفع م
(٩) ونحن نجيب عن ذلك : فنقول فى جوابه ب ؛ ونحن نبحث عن ذلك هامش ص
(١٠) معنى : المعنى د. (١١) حصل : + نفسه فى الوجود عنه ح
(١٢) نفسه ... الوجود : ساقطة من ب
(١٣) عنه فى الوجود : ساقطة من ج
(١٤) كل : + واحد ج. (١٥) عنه : + فى العقل د
(١٦) أو أن : لو أن ص ، ط
(١٧) يجب عنه فى العقل : فى العقل يجب عنه ج ، د.