ولا يتغير (١) ، وإرادته (٢) وجودا اتفاقيا أو يستحيل تغيرها استحالة ذاتية ، فإنه يفعل بقدرة. وذلك لأن حد القدرة التي يؤثرون هؤلاء أن يحدوها به (٣) موجود هاهنا ، وذلك لأن هذا يصح عنه أنه يفعل إذا شاء وأن لا يفعل إذا لم يشأ ، وكلا هذين شرطيان (٤) ، أي إنه إذا شاء فعل ، وإذا لم يشأ لم يفعل. وإنما هما (٥) داخلان في تحديد القدرة على ما هما شرطيان ، وليس من صدق الشرطي أن يكون هناك استثناء بوجه من الوجوه ، أو صدق حملي ، فإنه ليس (٦) إذا صدق قولنا : إذا لم يشأ لم يفعل ، يلزم أن يصدق : لكنه لم يشأ وقتا ما ، وإذا (٧) كذب : أنه لم يشأ (٨) البتة ، يوجب ذلك كذب قولنا : وإذا (٩) لم يشأ لم يفعل. فإن هذا يقتضي أنه لو كان لا يشاء لما كان يفعل ، كما أنه إذا يشاء (١٠) فيفعل. وإذا (١١) صح أنه إذا شاء فعل ، صح أنه إذا فعل فقد شاء أي إذا فعل فعل من حيث هو قادر. فيصح أنه إذا لم يشأ لم يفعل ، وإذا لم يفعل لم يشأ ، وليس (١٢) في هذا أنه يلزم (١٣) أن لا يشأ وقتا ما. وهذا بين لمن عرف المنطق (١٤).
وهذه القوى التي هي مبادئ (١٥) للحركات (١٦) والأفعال ، بعضها قوى تقارن المنطق والتخيل (١٧) ، وبعضها قوى لا تقارن ذلك. والتي (١٨) تقارن (١٩) النطق (٢٠) والتخيل تجانس النطق (٢١) والتخيل (٢٢) ، فإنه يكاد أن يعلم بقوة واحدة الإنسان واللاإنسان ، ويكون لقوة واحدة أن تتوهم أمر (٢٣) اللذة والألم ، وأن تتوهم بالجملة الشيء (٢٤) وضده.
__________________
(١) ولا يتغير : لا يتغير م. (٢) وإرادته : إرادته م
(٣) به : ساقطة من ط. (٤) شرطيان : شرطى ب
(٥) وإنما هما : وإنهما ج ، د ؛ وإنما ص ، ط
(٦) ليس : ساقطة من ب ، د ، ط. (٧) وإذا : وأنه إذا ج ، د ، ص ؛ أو إذا م
(٨) لم يشأ : لا يشأ ج ، د ، ص ، م. (٩) وإذا : أو إذا ط
(١٠) إذا يشاء : إذ يشاء م. (١١) وإذا : فإذا د ، ص ، ط ، م
(١٢) وليس : + يلزم ط. (١٣) يلزم : يلزمهم د
(١٤) لمن عرف المنطق : لما عرفت فى المنطق ط
(١٥) مبادئ : مبدأ د. (١٦) للحركات : الحركات ط ، م.
(١٧) والتخيل : أو التخيل د ، ص ، ط ، م. (١٨) والتي : والذي د ، م
(١٩) تقارن : لا تقارن ب. (٢٠) النطق : المنطق د
(٢١) النطق : المنطق د. (٢٢) والتخيل : والمتخيل طا
(٢٣) أمر : إمرة ج ، ط. (٢٤) بالجملة الشىء : بالشيء ط.