فعلى هذه الأنحاء نجد الأشياء الحاملة للقوة ، فإنها إما أن تكون حاملة للقوة بوحدانيتها أو بشركة غيرها.
فإن كانت بوحدانيتها فإما أن لا يحتاج (١) فيما يكون منها إلا إلى الخروج بالفعل لذلك فقط ، وهذا هو الذي بالحري أن يسمى موضوعا بالقياس إلى ما هو فيه ، ويجب أن يكون لمثل (٢) هذا بنفسه بالفعل قوام ، فإنه إن لم يكن له قوام لم يجز أن يكون متهيئا (٣) لقبول (٤) الحاصل فيه ، بل يجب أن يكون قائما بالفعل ، فإن كان إنما يصير قائما بما يحله فقد كان فيه شيء (٥) يحله قبل ما حله ثانيا به يقوم (٦) ، وإما (٧) أن يكون الثاني ليس مما يقومه بل مضافا إليه أو يكون (٨) وروده يبطل ما كان يقيمه قبله فيكون قد استحال ، وقد فرضناه (٩) لم يستحل. فهذا قسم. وأما إن كان (١٠) يحتاج إلى زيادة شيء ، فإما أن يكون إلى حركة فقط ، إما (١١) مكانية وإما حركة كيفية أو حركة كمية أو وضعية أو جوهرية ، وإما إلى فوات أمر (١٢) آخر من (١٣) جوهره (١٤) من كم أو كيف (١٥) أو غير ذلك (١٦).
وأما الذي يكون بمشاركة غيره فيكون لا محالة فيه اجتماع وتركيب ، فإما أن يكون تركيب من اجتماع فقط ، وإما أن يكون مع ذلك استحالة في الكيف. وكل ما فيه تغير (١٧) فإما أن ينتهي إلى الغاية بتغير واحد ، أو بتغيرات كثيرة. وقد جرت العادة بأن يسمى الذي يكون الكون منه (١٨) بالتركيب وهو في الشيء أسطقسا ، وهو الذي ينحل إليه أخيرا (١٩) ، فإن كان جسمانيا فهو أصغر (٢٠) ما ينتهي إليه القاسم في القسمة إلى المختلفات الصور (٢١) الموجودة فيه وقد حد بأنه الذي منه ومن غيره تركب (٢٢) الشيء وهو فيه بالذات ولا ينقسم بالصورة.
__________________
(١) ألا يحتاج : أن يكون يحتاج د. (٢) لمثل : بمثل ح. (٣) متهيئا : مهيأ ب ، ح ، د ، ص ، م
(٤) لقبول : لحصول ب ، ح ، م : + وحصول ص
(٥) شي : + بقربه د. (٦) يقوم : يتقوم د ، ص ، ط
(٧) وإما : فإما د ، ص ، ط ، م. (٨) أو يكون : ويكون د
(٩) وقد فرضناه : وفرضناه ب ، د ، م. (١٠) إن كان : كان ح ، ص ، ط
(١١) إما : ساقطة ب ، ح ، ص ، ط ، م. (١٢) أمر : ساقطة من م
(١٣) آخر من ، آخر عرض ب ، ص : آخر عن ح ، ط. (١٤) آخر من جوهره : آخر عرض بمرة م.
(١٥) أو كيف : ساقطة من ب ، د ، م. (١٦) ذلك : + عرض مرة من كم أو غير ذلك د
(١٧) تغير : تغيير د. (١٨) منه : + يتغير ط
(١٩) أخيرا : أجزاء د. (٢٠) أصغر : أصغرها د. (٢١) الصورة : الصورة ح ، د ، ص ، ط ، م
(٢٢) تركب : ركب د : تركيب ح ، ص ، ط.