وحده ومن كل جهة حكما واحدا ، هذا خلف. أعني أن يكون حكم بعض الموضوع (١) وحكم كله واحدا من كل جهة ، أعني أن (٢) يكون لو كان الشيء لن ينقص بأن يؤخذ منه شيء كما (٣) إذا أخذ منه شيء ، وحكمه ولم يضف إليه شيء حكمه وقد أضيف إليه شيء.
وبالجملة كل شيء يجوز في وقت من الأوقات أن يصير اثنين (٤) ، ففي طباع ذاته استعداد للانقسام لا يجوز أن يفارقه ، وربما (٥) يمنع (٦) عنه بعارض (٧) غير (٨) استعداد الذات (٩) ، وذلك الاستعداد محال إلا بمقارنة المقدار للذات (١٠).
فبقي أن المادة لا تتعرى عن الصورة الجسمية (١١). ولأن هذا الجوهر إنما صار كما بمقدار حله ، فليس بكم بذاته (١٢) ، فليس يجب أن تختص ذاته بقبول قطر بعينه دون قطر وقدر دون قدر ، وإن كانت الصورة الجسمية (١٣) واحدة ونسبة ما هو غير (١٤) متجزئ (١٥) ولا متكمم في ذاته ، بل إنما يتجزأ ويتكمم بغيره إلى أي مقدار يجوز وجوده نسبة (١٦) واحدة ، وإلا فله مقدار في ذاته يطابق ما يساويه دون ما يفضل عليه (١٧).
فبين من هذا أنه يمكن أن تصغر المادة بالتكاثف وتكبر بالتخلخل ، وهذا محسوس بل يجب أن يكون تعين (١٨) المقدار عليها (١٩) بسبب يقتضي في الوجود ذلك
__________________
(١) الموضوع : الموجود د
(٢) أن : ساقطة من م
(٣) كما : + هو ط
(٤) اثنين : اثنتين ص
(٥) وربما : ربما م
(٦) يمنع : يمتنع ص
(٧) بعارض : العارض د ، ط
(٨) غير : عن م
(٩) الذات : للذات ب ، ج ؛ ساقطة من م ؛ + وغير د ، ط
(١٠) للذات : الذات ب ، د ، ط ، م ؛ ساقطة من ج
(١١) الجسمية : الجسمانية ب
(١٢) بذاته : ذاته ط. (١٣) الجسمية : الجسمانية د ، ص
(١٤) ما هو غير : غير ما هو ب ، ج ، د ، ط ، م .. (١٥) متجزئ : متحيز ب ، ج ، د ، ص ، ط ، م
(١٦) نسبة : نسبته ط ، م. (١٧) عليه : + وهو للكل والجزء واحد لا بد صح أن يكون منه يطابق جزءا من المقدار وليس له فى ذاته جزء د ؛ + جزء ج.
(١٨) تعين : تغير ب. (١٩) عليها : عليه ج.