متعمدا فلا صلاة له والاشهر الاظهر أنه يكفي فيه إصابة جزء
من الانف الارض أي جزء كان ، واعتبر السيد رضي الله عنه إصابة الطرف الذي يلي
الحاجبين ، وقال ابن الجنيد : يماس الارض بطرف الانف وحدبته إذا أمكن ذلك للرجل
والمرءة.
« فلما استوى جالسا » يدل على أنه يستحب
أن يكون التكبير بعد الاعتدال لا في أثناء الرفع كما هو ظاهر الاكثر ، وقال في
الذكرى : قال ابن الجنيد : إذا أراد أن يدخل في فعل من فرائض الصلاة ، ابتدأ
بالتكبير مع حال ابتدائه وهو منتصب القامة لافظ به رافع يديه إلى نحو صدره ، وإذا
أراد أن يخرج من ذلك الفعل كان تكبيره بعد الخروج منه ، وحصوله فيما يليه من
انتصاب ظهره في القيام ، وتمكنه من السجود ، ويقرب منه كلام المرتضى ، وليس في هذا
مخالفة للتكبير في الاعتدال بل هو نص عليه ، وفي المعتبر أشار إلى مخالفة كلام
المرتضى لانه لم يذكر في المصباح الاعتدال وضعفه برواية حماد انتهى.
« ثم قعد على جانبه الايسر » هذا يوهم
أن التورك بعد التكبير ولم يقل به أحد وليس في رواية أخرى مثله.
وقد روى الشيخ في الموثق عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : لاتقع بين السجدتين
إقعاء ، وروى الصدوق في معاني الاخبار
أنه قال الاقعاء أن يضع الرجل إلييه على عقبيه ، وهذا يشمل ماورد في الخبر ، وقد
نهي عنه مطلقا في خبر أبي بصير فلعل « ثم » ههنا ليست للتراخي الزماني ، بل
للتراخي الرتبي ، والترتيب المعنوي ، وهذا هو الذي قطع الاصحاب باستحبابه بين
السجدتين وفي التشهد.
وقال الشيخ وأكثر المتأخرين : هو أن
يجلس على وركه الايسر ويخرج رجليه جميعا من تحته ويجعل رجله اليسرى على الارض ، وظاهر
قدمه اليمنى على باطن
____________________
