توضيح وتنقيح
ذكر الصدوق رحمه الله كثيرا من ذلك في
الفقيه بأدنى تغيير ، قوله : « متكاسلا » أي متثاقلا « ولا متناعسا » أي بأن يكون
النوم غالبا عليك « ولا مستعجلا » أي حال الصلاة أو قبلها أيضا « ولامتلاهيا » أي
غافلا عما تأتي به بأن لاتكون مع حضور القلب ، قال في النهاية : يقال : لهوت بالشئ
ألهو لهوا ، وتلهيت به إذا لعبت به وتشاغلت وغفلت به عن غيره ، وألهاء عن كذا أي
شغله ، ولهيت عن الشئ بالكسر ألهى إذا سلوت عنه وتركت ذكره ، وإذا غفلت عنه
واشتغلت.
« على السكون » أي سكون الجوارح «
والوقار » أي حضور القلب « والتؤدة » التأني في الافعال « والخشوع والخضوع »
البكاء والتضرع أو حضور القلب واطمينان الجوارح ، والفقرات بعضها مؤكدة لبعض.
« فصف بين قديمك » أي تكونان محاذيتين
لاتكون إحداهما أقرب إلى القبلة من الاخرى ، أو يكون الفصل بينهما مساويا ، وهذا
لايناسب كون أصابع رجليه جميعا إلى القبلة ، كما ورد في صحيحة زرارة إلا بتوسع في إحداهما ، ولعله لذلك قال
في النفلية وأن يستقبل بالابهامين القبلة « وانصب نفسك » بكسر الصاد على المجرد أي
أقمها مستويا بأن يقيم صلبه ، كما روي عن الباقر عليهالسلام في قوله تعالى « فصل لربك وانحر » قال
: النحر الاعتدال في القيام بأن يقيم صلبه ونحره ، أو على بناء الافعال أي أتعبك
نفسك في العبادة كما قيل في قوله تعالى : « فاذا فرغت فانصب ».
« ولاتلتفت » أي لا بالعين ولا بالوجه ،
فقد روي عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنه قال : لا تلتفتوا في صلاتكم فانه لا صلاة لملتفت ، وقال صلىاللهعليهوآله : أما يخاف الذي
يحول وجهه في الصلاة أن يحول الله وجهه وجه حمار؟
« فان لم تكن تراه » أي إن لم تكن في
مراقبة الله سبحانه وعرفانه في هذا المقام فكن في مقام مراقبة أنه يراك ، وبين
المقامين فرق ظاهر ، والمقام الاول مقام
____________________
