وروى العياشي عن مسعدة بن زياد ، عن أبي عبدالله ، عن
آبائه عليهماالسلام
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
سئل فيما النجاة غذا؟ قال : النجاة ألا تخادعوا الله فيخدعكم فان من يخادع الله
يخدعه ، ونفسه يخدع لو شعر ، فقيل له : وكيف يخادع الله؟ قال : يعمل بما أمره الله
ثم يريد به غيره ، فاتقوا الرياء فانه شرك بالله ، إن المرائي يدعى يوم القيامة
بأربعة أسماء : يا كافر! يافاجر! ياغادر! يا خاسر! حبط عملك ، وبطل أجرك ، ولا
خلاق لك اليوم ، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له.
« ولايذكرون الله إلا قليلا » أي ذكرا
قليلا ، وقال الطبرسي رحمه الله
: معناه لايذكرون الله عن نية خالصة ، ولو ذكروه مخلصين لكان كثيرا ، وإنما وصف بالقلة
لانه لغير الله ، وقيل : لايذكرون الله إلا ذكرا يسيرا نحو التكبير ، والاذكار التي
يجهر بها ، ويتركون التسبيح وما يخافت به من القراءة وغيرها ، وقيل : إنما وصف
بالقلة لانه سبحانه لم يقبله ومارد الله فهو قليل.
« خذوا زينتكم » قد مر في أبواب اللباس .
« ومامنعهم أن تقبل منهم نفقاتهم » أي
وما منعهم قبول نفقاتهم إلا كفرهم ، وفي الكافي عن الصادق عليهالسلام لايضر مع الايمان
عمل ، ولاينفع مع الكفر عمل ألا ترى أنه قال : « ومامنعهم أن تقبل منهم » الآية.
« إلا وهم كسالى » متثاقلين « ولاينفقون
إلا وهم كارهون » لانهم لايرجون بهما ثوابا ولايخافون على تركهما عقابا.
« قد أفلح المؤمنون » « قد » حرف تأكيد
يثبت المتوقع ويفيد الثبات في الماضي ، والفلاح الظفر بالمراد ، وقيل البقاء في
الخير ، وأفلح دخل في الفلاح « الذينهم
____________________
