ويسألني فاعطيه ، فمثل
ذلك عندى كمثل جنات الفردوس ، لا تيبس ثمارها ، ولا تتغير عن حالها .
٢٩
ـ فقه الرضا : عليهالسلام قال : لا صلاة إلا
باسباغ الوضوء ، وإحضار النية ، وخلوص اليقين ، وإفراغ القلب ، وترك الاشغال ، وهو
قوله « فاذا فرغت فانصب *وإلى ربك فارغب » .
بيان
: لعل الاستشهاد بالجزء الاخير من الآية ،
ويحتمل أن يكون بالجزئين معا بناء على أن معناها فاذا فرغت من دنياك فانصب أي اتعب
في عبادة ربك ، أو إذا فرغت من جهاد أعدائك فانصب بالعبادة لله ، وسياتي الكلام
فيها.
٣٠
ـ المحاسن : عن أبيه ، عن خلف بن
حماد ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي وأبي بصير عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : تخفيف
الفريضة وتطويل النافلة من العبادة .
بيان
: لعله محمول على الجماعة فان التخفيف
فيها مطلوب كما سيأتي أو التطويل الخارج عن العادة والاول أظهر.
٣١
ـ فقه الرضا : قال عليهالسلام : للمصلي ثلاث خصال
: يتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه ، وتحف به الملائكة من موضع
قدميه إلى عنان السماء ، وينادى مناد لو يعلم المصلي ماله في الصلاة من الفضل
والكرامة ما انفتل منها ، ولو يعلم المناجي لمن يناجي ما انفتل ، وإذا أحرم العبد
في صلاته أقبل الله عليه بوجهه ، ووكل به ملكا يلتقط القرآن من فيه التقاطا فأن
أعرض أعرض الله عنه ووكله إلى الملك ، فإن هو أقبل على صلاته بكليته رفعت صلاته
كاملة ، وإن سهى فيها بحديث النفس ، نقص من صلاته بقدر ما سهى وغفل ، ورفع من صلاته ما أقبل عليه منها ، ولا يعطي الله
القلب الغافل شيئا وإنما جعلت النافلة لتكمل بها الفريضة .
____________________
