كان إذا سلم عليه في
الصلاة رده حتى يسمع ، وعن جابر نحو ذلك وهو قول سعيد ابن المسيب ، والحسن وقتادة
كانوا لايرون به بأسا وأكثر الفقهاء على أنه لايرد فلو رد بالسلام بطلت صلاته «
ويشير بيده » روي عن صهيب قال : مررت برسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي إشارة بأصبعه ، وعن ابن عمر قال : قلت لبلال : كيف كان
النبي صلىاللهعليهوآله
يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة؟ قال : كان يشير بيده ، وقال ابن
عمر : إنه يرد إشارة ، وقال أبوحنيفة : لا يرد السلام ولا يشير ، وقال عطاء
والنخعي وسفيان الثوري : إذا انصرف من الصلاة رد السلام قال الخطابي : ورد السلام
بعد الخروج سنة ، وقد رد النبي صلىاللهعليهوآله
علي ابن مسعود بعد الفراغ من صلاته السلام ، والاشارة حسنة انتهى.
والعجب أن الشهيد قدس سره في النفلية عد
الاشارة بأصبعه عند رد السلام من السنن ، وقال الشهيد الثاني في شرحه المستند
ماروي أن النبي صلىاللهعليهوآله
كان إذا سلم عليه أشار بيده ، وحمل على جواز الجمع بينهما مع إخفاء اللفظ لتكون
الاشارة مؤذنة به انتهى ولايخفى مافيه بعدما عرفت.
قوله : « وتسكته » أي بغير الكلام ، إما
بالارضاع فقط ، أو بالتحريك وشبهه أيضا.
١٧
ـ الخصال : عن محمد بن علي
ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن
الصادق ، عن أبيه قال : لاتسلموا على المصلي لان المصلي لايستطيع أن يرد السلام ، لان
التسليم من المسلم تطوع والرد فريضة .
بيان
: الظاهر أن النهي عن التسليم محمول على
التقية بقرينة التعليل ، فانه أيضا محمول عليها كما عرفت ، والحكمان مشهوران عندهم
، ويؤيده أيضا أن الراوي عامي.
١٨
ـ العيون : عن محمد بن الحسن ، عن
محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن
____________________
