في التشهد الاول
وأما في التشهد الثاني بعد الشهادين فلا بأس به ، لان المصلي إذا تشهد الشهادتين
في التشهد الاخير فقد فرغ من الصلاة.
١٠
ـ المحاسن : عن محمد بن على ، عن
عيسى بن عبدالله العمري ، عن أبيه عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لايصلي أحدكم
وبه أحد العصرين : يعني البول والغائط .
معاني
الاخبار : عن محمد بن علي
ماجيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي مثله .
بيان
في المعاني : « العقدين » بدل
العصرين أي مايعقده في بطنه ويحبسه وما في المحاسن أظهر ، قال الفيروزآبادي العصر
الحبس ، وفي الحديث أمر بلالا أن يؤذن قبل الفجر ليعتصر معتصرهم أراد قاضي الحاجة.
١١
ـ المحاسن : عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن هشام بن أبي الحكم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : لا صلاة لحاقن وحاقنة ، وهو بمنزلة من هو في ثوبه .
توضيح
: الخبر محمول على المبالغة في نفي الفضل
والكمال ، قال في المنتهى بعد إيراد هذه الصحيحة : المراد بذلك نفي الكمال لا
الصحة ، ثم نقل الاجماع على أنه إن صلى كذلك صحت صلاته ، ونقل عن مالك وبعض العامة
القول بالاعادة.
١٢
ـ كتاب المسائل : لعلي بن جعفر ، عن
أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن المرءة المغاضبة زوجها هل لها صلاة أو
ماحالها؟ قال : لاتزال عاصية حتى يرضى عنها .
بيان
: في الجواب إشعار بعدم البطلان كما
لايخفى.
١٣
ـ المجازات النبوية : عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لا يصلي
الرجل وهو زناء ____________________
