به ، فلا يستحب له
الاعادة مرة اخرى ، وأمثال ذلك.
الثالث أنه إذا أعاد الصلاة في موضع تجب
فيه الاعادة فلا تجوز الاعادة مرة
اخرى بالسبب الاول من غير عروض سبب آخر لها ، ولا يخفى بعد تلك الوجوه.
٤١
ـ السرائر : نقلا من كتاب النوادر لمحمد بن علي
بن محبوب ، عن
العباس ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال :
لا سهو على من أقر على نفسه بسهو .
بيان
: أقول : لعل المعنى أنه لا يعتبر الشك أو السهو ممن يعرف من نفسه
كثرتهما ، بتقدير مضاف ، أو ممن أقر على نفسه أن شكه من قبيل وسواس الشيطان
وليس شكا واقعيا ، بل يعلم بعد التأمل أنه أتى بالفعل كما هو غالب حال من
يكثر الشك ، أو لا يلزم سجود السهو بعد التذكر والاتيان بالفعل المنسي في محله
أو المعنى أنه لا يقبل من الصناع ادعاء السهو فيما جنوا بأيديهم على المتاع ، ولا
يعذرون بذلك ، أو ينبغي عدم مؤاخذتهم على سهوهم ، ويمكن حمله على بعض معاني
السهو في السهو ، ولا يخلو شئ منها من التكلف ، وإن كان الاول أقل تكلفا.
أقول
: وإنما خرجنا في هذا الباب عما التزمناه في أول الكتاب من رعاية
الاختصار ، وعطفنا عنان البيان قليلا إلى التطويل والاطناب والاكثار ، لعموم
البلوى بتلك المقاصد وكثرة حاجة الناس إليها والله ولي التوفيق.
____________________
