ثم اجمع الرقاع
فادفعها إلى من يسترها عنك ، ثم أدخل يدك فخذ رقعة من الثلاث
رقاع فأيها وقعت في يدك فتوكل على الله فاعمل بما فيها إنشاء الله تعالى
بيان
: هذا عمل معتبر وسنده لا يقصر عن العمل المشهور في الرقاع ، فان ابن
سيابة عندي من الممدوحين الذين اعتمد الاصحاب على أخبارهم ، ويمكن تأييده
بأخبار القرعة ، فانه ورد أنها لكل أمر مشكل ، ورد أنه ما من قوم فوضوا أمرهم
إلى الله إلا خرج لهم الحق ، لا سيما إذا اختلفت الاراء في الامر الذي
يقرعون فيه.
٨
ـ الفتح : قال وجدت رواية عن عمرو بن أبى
المقدام عن أحدهما عليهالسلام
في
المساهمة تكتب : « بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب و
الشهادة الرحمن الرحيم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، أسئلك
بحق محمد وآل محمد أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تخرج لى خيرة في دينى ودنياي
وعاقبة أمري وآجله إنك على كل شئ قدير ، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله
صلى الله على محمد وآله «
ثم تكتب ما تريد في رقعتين ويكون الثالث
غفلا ثم تجيل السهام فأيهما
خرج عملت عليه ولا تخالف ، فمن خالف لم يصنع له ، وإن خرج الغفل رميت به.
بيان
: قال في القاموس الغفل بالضم من لا يرجى خيره ولا يخشى شره ، ومالا
علامة فيه من القداح والطرق وغيرهما ، وما لاسمة عليه من الدواب ومن لا نصيب
له ولا عزم عليه من القداح انتهى « لم يصنع له » أي لم يقدر له ما هو خير له.
ثم اعلم أن الكتابة على رقعتين لعلها
فيما إذا كان الامر مرددا بين شقين
أو بين الفعل والترك ، وإذا كان بين أكثر من شقين فيزيد الرقاع بعدد الزيادة ، و
مع خروج غفل يرميها ويخرج اخرى.
____________________
