( لأحصاه ) ) .
ومعنى قولها : ( لو عدّه العادّ لأحصاه
) كناية عن القلّة ، فأين تكون الأحاديث المليون التي كتبها أبو زرعة بيده؟!
إنّها مزيدات لا يكاد القارئ يصدّق بها!
ومهما يكن من أمرها فإنّ دواوين الحديث السني الموجودة اليوم بأيدينا ، هل يحتوي
جميعها فضلاً عن الواحد منها على ما ذكر؟ والله أعلم بحقائق الأمور.
ومهما يكن لا مناص من الرجوع إليها لغرض
انتقاء بعض ما نراه صالحاً من حديث ابن عباس ، فإذا ألقينا نظرة فاحصة على تلك
الدواوين نجد أقربها زماناً مع انتقائه وضعاً إلى أيام ابن عباس هو كتاب ( مسند
أبي داود الطيالسي ) المتوفى سنة ٢٠٤ هـ عن ثمانين سنة ، وهو أوّل من صنف في
المسانيد ، وإنّما اخترته لأنّه غير متهم.
قال ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) : ( قال
ابن معين : هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية ، ثم بصري. وقال عمر بن شبّة : كتبوا
عن أبي داود باصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب ) .
وهذا أخذت عنه بعض ما أخرجه في كتابه
المسند في الجزء الأوّل في ذكر تلاميذ ابن عباس ، ومن بعده رجعت إلى كتاب ( المصنّف
) لعبد الرزاق المتوفى سنة ( ٢١١ هـ ) وهو كتاب جليل في تبويبه ، غزير في مادته ، ولا
تخلو أحاديثه من مكررات ، بل وبعض المنكرات أيضاً ، وإنّما اخترته على علم
____________________
