منها المطبوع مع ( تنوير
الحوالك ) للسيوطي ط مصطفى محمد بمصر ، فكان بعد فحص ما فيه في كتاب الصلاة وما
يتعلق بها فقط من الصفحة ( ١١ ـ ١٧٣ ) من الجزء الأوّل في كتاب الجنائز ، فكانت
حصيلة الإحصاء مذهلة ، فما ورد عن ابن عمر نيف على التسعين بثلاث ، وما عن ابن
عباس لم يتجاوز ( ١٢ ) ، وعن ابن مسعود روايتان!
فما أدري كيف خالف مالك أمر المنصور في
ابن عمر ( وتجنّب شدائد ابن عمر )؟ بينما أطاعه في ابن عباس وابن مسعود؟
والجواب نجده في ( ترتيب المدارك ) للقاضي
عياض : ( قال أسامة ابن زيد : لمّا قدم أبو جعفر دخلنا مسلّمين عليه ، وأخذنا
مجالسنا فبينما نحن كذلك إذ دخل مالك ، فقال له أبو جعفر : إلى ههنا يا أبا عبد
الله ، ولو تركتم قول عليّ وابن عباس وأخذتم بقول ابن عمر ) .
وفي رواية ابن أبي حاتم في ( الجرح
والتعديل ) عن مالك ـ ( قال : قدم علينا أبو جعفر أمير المؤمنين سنة خمسة ومائة
فدخلت عليه ، فقال لي : يا مالك كثر شيبك؟ قلت : يا أمير المؤمنين من أتت عليه
السنون كثر شيبه.
قال : يا مالك أراكَ تعتمد قول ابن عمر
من بين أصحاب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت : يا أمير المؤمنين كان آخر من
بقي عندنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحتاج الناس فسألوه
فتمسكوا بقوله.
فقال : يا مالك عليك بما علمت أنّه الحق
عندك ، ولا تقولن عليّاً وابن عباس ) .
____________________
