وَفِي حَدِيثِ الْفِطْرَةِ : « عَلَى كُلِّ قَوْمٍ مِمَّا يَغْذُونَ بِهِ عِيَالاتِهِمْ » (١). بخفة الذال وشدتها مبالغة أي مما يطعمونهم مما فيه كفايتهم.

( غرا )

قوله تعالى : ( فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ ) [ ٥ / ١٤ ] أي هيجناها بينهم ويقال : فَأَغْرَيْنا أي ألصقنا بهم ذلك كأنه من الغراء وهو ما يلصق به.

قوله تعالى : ( لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ) [ ٣٣ / ٦٠ ] أي لنسلطنك عليهم ، يعني إن لم ينته المنافقون عن عداوتهم لنأمرنك أن تفعل بهم ما يسوؤهم ويضطرهم إلى طلب الجلاء من المدينة ، فسمي ذلك إِغْرَاءً ـ وهو التحريش ـ على سبيل المجاز.

وفي الحديث ذكر الغراء والكيمخت. الْغِرَاءُ ككتاب : شيء يتخذ من أطراف الجلود يلصق به ، وربما يعمل من السمك والْغَرَا كالعصا لغة.

والْغَرِيُ كغني : البناء الجيد ، ومنه « الْغَرِيَّانِ » بناءان مشهوران بالكوفة قاله في القاموس وهو الآن مدفن علي (ع) والْمُغْرَى بالشيء : المولع به من حيث لا يحمله عليه حامل.

ومنه قَوْلُهُ (ع) : « أَوْ مُغْرًى بِالْجَمْعِ وَالِادِّخَارِ ». أي شديد الحرص على جمع المال وادخاره كأن أحدا يغريه بذلك ويبعثه عليه.

و « الْغَرْو » العجب ، ولا غَرْوَ : أي ليس بعجب.

وغَرَوْتُ : عجبت.

وأَغْرَوْا بي : لجوا في مطالبتي.

( غزا )

قوله تعالى : ( أَوْ كانُوا غُزًّى ) [ ٣ / ١٥٦ ] أي خرجوا إلى الغزو. والْغَزْوُ : الْغَزَاةُ ، يقال : غَزَوْتُ العدو غَزْواً ، والاسم الْغَزَاةُ ، والفاعل غَازٍ ، والجمع غُزَاةٌ كقضاة ، ويأتي على غير ذلك

__________________

(١) التهذيب ج ٤ ص ٧٨.