وربّما كان غرضه من إيرادهما الاحتجاج بهما ؛ لأنّه قال بعد ذكرهما : وقد روي خلاف ذلك. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لرجل : « احلق فإنّه يزيد في جمالك » (١).

ثمّ ذكر أنّه يحتمل كون الأمر بالحلق مخصوصا بذلك المخاطب لمعرفته بأنّ الحلق يزيد في جماله (٢).

وعندي في هذا الحكم نظر ؛ لانتفاء الدليل الواضح عليه ، وورود عدّة روايات بخلافه.

فروى الصدوق عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي في الصحيح عن أبي الحسن (٣) عليه‌السلام قال : قلت له : إنّ أصحابنا يروون حلق الرأس في غير حجّ ولا عمرة مثلة. فقال : « كان أبو الحسن عليه‌السلام إذا قضى نسكه عدل إلى قرية يقال لها ساية فحلق » (٤).

قال الصدوق رحمه‌الله بعد إيراده لهذا الخبر في من لا يحضره الفقيه : وروي عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : « حلق الرأس في غير حجّ ولا عمرة مثلة لأعدائكم وجمال لكم » (٥).

وقال في موضع آخر في الكتاب : قال الصادق عليه‌السلام : « حلق الرأس في

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه ١ : ١٢٤ ، الحديث ٢٨٧.

(٢) منتهى المطلب ١ : ٣١٨.

(٣) في « ب » : عن الصادق عليه‌السلام.

(٤) هكذا في الأصل ، راجع من لا يحضره الفقيه ٢ : ٥٢٣ ، الحديث ٣٢١٤ ، وفي « أ » و « ب » : « شانه » ، وفي « ج » : « سامه ».

(٥) من لا يحضره الفقيه ٢ : ٥٢٣ ، الحديث ٣١٢٥.