نعم ؛ يدلّ على ذلك صحيحة زرارة عن الباقر عليه‌السلام : عن رجل صلّى بالكوفة ركعتين ثمّ ذكر هو بمكّة أو بالمدينة أو بالبصرة أو ببلد من البلدان أنّه صلّى ركعتين قال : «يصلّي ركعتين» (١).

وصحيحة عبيد بن زرارة عن الصادق عليه‌السلام : عن رجل صلّى ركعة من الغداة ثمّ انصرف وخرج في حوائجه ، ثمّ ذكر أنّه صلّى ركعة ، قال : «يتمّ ما بقي» (٢).

وموثقة عمّار عنه عليه‌السلام : في الرجل يذكر بعد ما قام وتكلّم ومضى في حوائجه أنّه إنّما صلّى ركعتين من الظهر والعصر والعتمة والمغرب ، قال : «يبني على صلاته ويتمّها ولو بلغ الصين» (٣).

وبمضمونها أفتى في «المقنع» كما ظهر لك (٤).

وأجاب الشيخ عن هذه الأخبار في كتابي الأخبار بالحمل على النافلة أو عدم تيقّن الترك (٥).

وفي «المدارك» : وهو بعيد جدّا ، ويمكن الجمع بحمل هذه على الجواز والسابقة على الاستحباب (٦) ، انتهى.

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٤٧ الحديث ١٤٤٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ الحديث ١٤٠٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٤ الحديث ١٠٤٣٢.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٤٧ الحديث ١٤٣٩ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ الحديث ١٤٠٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢١٠ الحديث ١٠٤٤٦.

(٣) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٢ الحديث ٧٥٨ ، الاستبصار : ١ / ٣٧٩ الحديث ١٤٣٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٤ الحديث ١٠٤٣٣ مع اختلاف يسير.

(٤) راجع! الصفحة : ١١٧ من هذا الكتاب.

(٥) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٧ ذيل الحديث ٧٧٧ ، الاستبصار : ١ / ٣٦٨ ذيل الحديث ١٤٠٣ ، ٣٧٩ ذيل الحديث ١٤٣٧.

(٦) مدارك الأحكام : ٤ / ٢٢٨.