والظاهر من جماعة من فقهائنا العظام مساواتها مع سجدة الصلاة (١).

بل صرّح بذلك الشهيدان في «اللمعة» وشرحها (٢) ، وكذا صرّح في «الدروس» (٣) ، وكذا في «الذكرى» ، بل نسبه فيه إلى فتوى الأصحاب ، وجعله المشهور بينهم (٤).

وقال المفيد في «المقنعة» : سجدتا السهو بعد التسليم ، يسجد الإنسان كسجوده في الصلاة متفرّجا معتمدا على سبعة أعظم حسب ما شرحناه ، ويقول في سجوده : «بسم الله وبالله». إلى أن قال : «فيجلس ويتشهّد ويسلّم» (٥).

وقال أبو الصلاح : وصفتهما أن يسجد كسجود الصلاة ، ويقول في كل واحد منهما : «بسم الله وبالله». إلى أن قال : ويجلس ويتشهّد لهما تشهّدا خفيفا وينصرف عنهما بالتسليم على محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦).

وقال في «المقنع» : ليس فيهما قراءة ولا ركوع ، بل يتشهّد تشهّدا خفيفا (٧).

وقال المرتضى : هما بعد التسليم ، بغير ركوع ولا قراءة ، يقول في كلّ واحد منهما : «بسم الله وبالله اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» ويتشهّد تشهّدا خفيفا ويسلّم (٨).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : ٣ / ٣٦٢ المسألة ٣٦٦ ، مدارك الأحكام : ٤ / ٢٨٤ ، ذخيرة المعاد : ٣٨٢.

(٢) اللمعة الدمشقية : ٣٥ ، الروضة البهيّة : ١ / ٣٢٨.

(٣) الدروس الشرعيّة : ١ / ٢٠٧ و ٢٠٨.

(٤) ذكرى الشيعة : ٤ / ٩٤ و ٩٥.

(٥) المقنعة : ١٤٨.

(٦) الكافي في الفقه : ١٤٨.

(٧) المقنع : ١٠٣.

(٨) رسائل الشريف المرتضى : ٣ / ٣٧.