قبله ، فتأمّل جدّا!

ويدل على ذلك صحيحة أبي بصير السابقة في الشكّ بين الأربع والخمس حيث قال عليه‌السلام : «فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك وأنت جالس» (١).

ومثلها كصحيحة زرارة السابقة في الشاكّ في صلاته فلم يدر زاد أم نقص (٢).

وموثّقة عبد الله بن ميمون القدّاح بالحسن بن علي بن فضّال (٣) ، وهو ثقة جليل القدر ، في غاية الزهد والورع ، وممّن أجمعت العصابة (٤) وإن كان فطحيّا ، مع أنّ الظاهر رجوعه في آخر عمره ولم يمنع عن العمل برواياته.

ورواها الصدوق مرسلا عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، بأن قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام من دون تأمّل ولا تزلزل ، ولا نسبة إلى راو ، ومضمون الرواية : أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : «سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام» (٥).

ورواية منهال القصّاب عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال له : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : «إذا سلّم فاسجد سجدتين ولا تهب» (٦) إذ لو كان وقتها موسّعا لما أمر عليه‌السلام كذلك ، فتأمّل!

مع أنّ المطلق يحمل على المقيّد ، وقد عرفت المقيّد بل المقيّدات.

وأمّا موثّقة عمّار ، فإنّما هي في صورة النسيان ، ومع ذلك تتضمّن أحكاما لا يقولون بها.

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٣٥٥ الحديث ٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٤ الحديث ١٠٤٨٥.

(٢) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٤ الحديث ١٠٤٨٤.

(٣) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٧٦٨ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٠ الحديث ١٤٣٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٠.

(٤) رجال الكشّي : ٢ / ٨٣٠ الرقم : ١٠٥٠.

(٥) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ الحديث ٩٩٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٠.

(٦) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٥٣ الحديث ١٤٦٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤١ الحديث ١٠٥٣٨.