أن يصلّي هذه التي دخل وقتها إلّا أن يخاف فوت التي دخل وقتها» (١).

ورواية عمرو بن يحيى عن الصادق عليه‌السلام مثلها (٢).

ويدلّ عليه أيضا صحيحة معاوية بن عمّار عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «خمس صلوات لا تترك على كلّ حال». إلى أن قال : «وإذا نسيت فصل إذا ذكرت» (٣).

وبمضمونها وردت أخبار كثيرة صحيحة ومعتبرة (٤).

وأجاب الأوّلون عن الإجماع الذي ادّعوا بأنّه ممنوع في محلّ النزاع ، وهذا الجواب في غاية الوضوح من الفساد ، إذ الإجماع عند الشيعة اتّفاق جمع يحصل العلم به بقول المعصوم عليه‌السلام ، فلو خلا المائة من فقهائنا لم يضرّ ، على ما حقّق في محلّه (٥).

فما ظنّك بخلوّ قليل؟ سيّما والقليل قال بجواز السهو على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦).

والعلاقة بينه وبين المقام اتّضحت لك ، في مقام كلامنا على تمسّكهم بصحيحة ابن سنان السابقة (٧).

مع أنّ الخلاف لا يمنع عن تحقّق الضروري من الدين أو المذهب ، كخلاف

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٤٦ الحديث ١٥٠ ، الاستبصار : ١ / ٢٩٧ الحديث ١٠٩٩ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٢٢٨ الحديث ٥ ط. ق.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ٤٦ الحديث ١٤٩ ، الاستبصار : ١ / ٢٩٧ الحديث ١٠٩٨ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣١٣ الحديث ٥٢٤٥.

(٣) الكافي : ٣ / ٢٨٧ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٧٢ الحديث ٦٨٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٤١ الحديث ٥٠٣٣.

(٤) وسائل الشيعة : ٤ / ٢٤٠ الباب ٣٩ من أبواب المواقيت.

(٥) معارج الاصول : ١٢٦ ، معالم الدين في الاصول : ١٧٣ ، الوافية : ١٥١.

(٦) لاحظ! من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٣٤ ذيل الحديث ١٠٣١.

(٧) وسائل الشيعة : ٤ / ٢٨٨ الحديث ٥١٨٢.