والأخبار ، مع ما عرفت من أنّ ظهور بعض الرواية فيما لم يقل به أحد لا يوجب طرحها ، نعم ؛ في مقام التعارض مضعف شديد ، إن كان ظاهرا تام الظهور فيه.

وصحيحة إسماعيل بن عبد الخالق : عن الرجل يكون في جماعة من القوم [يصلي بهم المكتوبة] فيعرض له رعاف كيف يصنع؟ قال : «يخرج فإن وجد ماء قبل أن يتكلّم فليغسل الرعاف ثمّ ليعد وليبن على صلاته» (١).

وصحيحة الفضيل بن يسار السابقة في شرح المفتاح السابق (٢).

وحسنة الحلبي عن الصادق عليه‌السلام ـ وحسنها بإبراهيم بن هاشم ـ قال : سألته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة ، فقال : «إن قدر على ماء عنده يمينا وشمالا أو بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثمّ ليصلّ ما بقي من صلاته ، وإن لم يقدر على ماء حتّى ينصرف بوجهه أو يتكلّم فقد قطع صلاته» (٣).

وهذه الحسنة قد عرفتها صحيحة ، كشفت عمّا ذكرنا في الصحيحين السابقين ، وفي «الفقيه» هكذا : وفي رواية أبي بصير عنه عليه‌السلام : «إن تكلّمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصلاة» (٤).

وفيه أيضا : روي «أنّ من تكلّم في صلاته ناسيا كبّر تكبيرات ، ومن تكلّم في صلاته متعمّدا فعليه إعادة الصلاة ، ومن أنّ في صلاته فقد تكلّم» (٥).

__________________

٧ / ٢٤٠ الحديث ٩٢٢٠.

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٨ الحديث ١٣٤٥ ، الاستبصار : ١ / ٤٠٣ الحديث ١٥٣٧ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٤١ الحديث ٩٢٢٣.

(٢) راجع! الصفحة : ٥١٤ (المجلّد الثامن) من هذا الكتاب.

(٣) الكافي : ٣ / ٣٦٤ الحديث ٢ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٠٠ الحديث ٧٨٣ ، الاستبصار : ١ / ٤٠٤ الحديث ١٥٤١ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٣٩ الحديث ٩٢١٧.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٣٩ الحديث ١٠٥٧ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٤٥ الحديث ٩٢٣٦.

(٥) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٣٢ الحديث ١٠٢٩ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٨١ الحديث ٩٣٤٢.