للتعاظم وتطلعه الى السبق ، فيقول له فيها : «ان الحسن سيضطر (١) الى الصلح ، وخير لك أن تكون متبوعا ولا تكون تابعا (٢) .. » وجعل له فيها الف الف درهم (٣).

وكان معاوية أحرص بشر على استغلال مآزق أعدائه.

« وكان ايمان معاوية بالسفالة البشرية ، ايمانا لا حدّ له. وهو ايمان يقوم على الاعتقاد بأنَّ أقوم الناس خلقا ، وأشدهم عزما ، وأنقاهم فضيلة ، قد تستغويه الاطماع ويذله الحرص ، في ساعة من ساعات الضعف الذي يطرأ على النفوس ، وفترة من فترات الشك الذي لا ينفك عن مطاردة الناس ، ولا يسلم من غوائله أفاضل الناس وأعالي البشرية (٤) ».

وكان فيما حذر به أمير المؤمنين عليه‌السلام زيادا ، أن قال له : «و ان معاوية يأتي الانسان من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله. فاحذر ثم احذر (٥) ».

وهكذا صرع الشعور بالخيبة ، والاستسلام للطمع ، الفتى الاصيل. فاذا هو من أبشع صور الخيانة المفضوحة والضعف المخذول.

فلا الدين ، ولا الوتر ، ولا العنعنات القبلية ، ولا الرحم الماسة من رسول الله صلى الله عليه اله ومن قائده الاعلى ، ولا الميثاق الذي واثق الله عليه في البيعة منذ كان أول من دعا الناس الى بيعة الحسن في مسجد الكوفة ، ولا الخوف من حديث الناس ونقمة التاريخ ـ بالذي منعه عن الانحدار الى هذا المنحدر السحيق.

__________________

١ ـ اقول : وهذا النص صريح بتكذيب الشائعة التي اجتاحت معسكر « مسكن » « بأن الحسن كاتب معاوية على الصلح ».

٢ ـ ابن ابي الحديد ( ج ٤ ص ١٥ ).

٣ ـ اليعقوبي ( ج ٢ ص ١٩١ ) وشرح النهج ايضا ( ج ٤ ص ١٥ ).

٤ ـ على أدهم ـ مجلة العالم العربي ( السنة ١١ العدد ٢ ص ٣٠ ).

٥ ـ ابن الاثير في الكامل ( ج ٥ ص ١٧٦ ).