يبقى لها داعية : عكّ وسلامان وخشين (١) وسليمان (٢) وشعبان.

أخبرنا أبو الفضائل بن محمود ، أنبأنا علي بن أحمد بن زهير ، أنبأنا علي بن محمد (٣) بن شجاع ، أنبأنا تمام ، أخبرنا الحارث بن عمّارة ، حدثني أبي ، أنبأنا محمد بن إبراهيم ، أنبأنا هشام ـ يعني ـ ابن خالد وقال : سمعت الوليد يقول : سمعت سعيد بن عبد العزيز وقال : حدثني مكحول أنه صعد مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا فسقانا.

قال مكحول : وخرج معاوية والمسلمون إلى موضع الدم يستسقون ، فلم يزل فلم يبرحوا (٤) حتى سالت الأودية.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني فيما قرئ عليه ، عن عبد العزيز [بن](٥) أحمد ، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر بن علي ، أنبأنا [أبو](٦) الحارث أحمد بن محمد بن عمّارة الليثي ، حدثني أبو سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني ، أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال : قال هشام بن عمّار : سمعت الوليد يقول : قال سعيد : وحدثني مكحول أنه صعد مع عمر بن عبد العزيز إلى موضع الدم يسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا فسقانا.

قال مكحول : وخرج معاوية والمسلمون يستسقون. فلم يبرحوا حتى سالت الأودية.

قال مكحول : وسمعت كعب الأحبار يذكر أنه موضع الحاجات والمواهب من الله تبارك وتعالى ، وأنه لا يزال (٧) سائلا في ذلك الموضع.

__________________

(١) بالأصل : «وحسين» وفي خع : «وحين» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت : وخشين من قضاعة من القحطانية راجع معجم قبائل العرب.

(٢) كذا وقد أقحمت ، ولم ترد في خع ولا في المطبوعة. والصواب حذفها.

(٣) بالأصل «أحمد» خطأ ، والمثبت عن خع.

(٤) عن خع وبالأصل : يترخوا.

(٥) سقطت من الأصل وخع.

(٦) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة ٢ / ١٠٥.

(٧) كذا بالأصل وخع ، وفي مختصر ابن منظور ١ / ٢٨٠ : لا يرد.