أنبأنا الوليد (١) ، قال : فأخبرني سعيد بن بشير (٢) ، عن قتادة وذكر قول الله تبارك وتعالى : (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ) (٣) قال قتادة : هذا حرم الله قد طاف به آدم ومن بعده ، فلما كان إبراهيم أراه الله تعالى مكانة البيت فاتبع منه أثرا قديما فبناه من طور زيتا وطور سينا ومن جبل لبيان من أحد وحراء (٤) وجعل قواعده من حراء (٤) ثم قال : (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) (٥).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون (٦) ، أنبأنا عبد الملك بن بشران ، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الصوّاف ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، أنبأنا داود بن الزّبرقان ، عن مطر الوراق ، وسعيد ، عن قتادة في قول الله تبارك وتعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ) (٧) قال قتادة : ذكر لنا أنهما بنياه على أمر قديم كان قبلهما ، فبنياه من خمسة أجبل : من حراء (٤) ولبنان أو لدبنان والجودي وطور سينا وطور زيتا وبنيا القواعد (٨) من حراء.
قال : وأنبأنا ابن أبي شيبة قال : أنبأنا أحمد بن عبد الله بن مؤنس (٩) ، أنبأنا داود القطان ، عن ابن جريج قال : بني أساس الكعبة من خمسة أجبل : من طور سينا ومن طور زيتا ومن لبنان ومن الجودي (١٠) ومن حراء.
قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي ، حدثني أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن الحجاج بن رشدين
__________________
(١) بالأصل وخع «ابن الوليد» خطأ ، حذفنا «ابن» وهو الوليد بن مسلم.
(٢) بالأصل وخع : «بشر» خطأ.
(٣) سورة الحج ، الآية : ٢٦.
(٤) بالأصل وخع : «حرى».
(٥) سورة الحج ، الآية : ٢٧.
(٦) بالأصل وخع : «جيرون» خطأ.
(٧) سورة البقرة ، الآية : ١٢٧.
(٨) عن مختصر ابن منظور ١ / ٢٨٧ وبالأصل «قواعد» وفي خع «قواعده».
(٩) في خع : «يونس» وفي المطبوعة : «مويس».
(١٠) في خع : الحوري.