عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرّجال ، أبو النّضر العجلي. مروزي الأصل ، وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب ، سمع عبيد الله بن موسى العبسي ، وعبد الرّحمن بن قيس الزّعفراني ، وأبا عبد الرّحمن المقرئ ، وخلف بن الوليد الجوهري ، وعبد الرّحمن بن شريك بن عبد الله النّخعي ، وأمثالهم. روى عنه محمد بن مخلد الدوري ، ومحمد بن جعفر المطيري (١) ، وعبد الله بن شعيب العبدي العطّار ، وأبو الحسين بن المنادي ، وعلي بن إسحاق المادرائي (٢) وغيرهم.
قال : وأنا أبو بكر البرقاني ، أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكّي ، أنا محمد بن إسحاق الثّقفي ، قال : أنشدني أبو النّضر العجلي لنفسه (٣) :
تخبّرني الآمال أني معمر |
|
وأنّ الذي أخشاه عني مؤخّر |
فكيف وبرء (٤) الأربعين قضية |
|
عليّ بحكم قاطع لا يغيّر |
إذا المرء جاز الأربعين فإنّه |
|
أسير لأسباب المنايا ومعثر |
قال : وأنا محمد بن عبد الواحد ، نا محمد بن العبّاس ، قال : قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع : وتوفي أبو النّضر المروزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب المعروف (٥) بالفقيه ـ كان يخضب بالوسمة ـ ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومائتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة فيما ذكر.
٧٣٧ ـ إسماعيل بن عبد الله بن وهب
أبي البختريّ بن وهب القرشي الأسدي
من أهل صيدا.
حدّث عن جده أبي البختري وهب بن وهب.
__________________
(١) ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى المطيرة قرية من نواحي سرّ من رأى.
ذكره السمعاني وترجم له.
(٢) هذه النسبة إلى مادرايا ، قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس (معجم البلدان).
(٣) الأبيات في تاريخ بغداد ٦ / ٢٨٢.
(٤) في تاريخ بغداد : «ومرّ» وفي مختصر ابن منظور : وبرد.
(٥) بالأصل : «بالفقيه المعروف» وفوقهما علامة التحويل ، والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.