ومداراتهم ، والعطف عليهم ، وسائر الحقوق الاُخرى التي تلاحظها في رسالة الحقوق الجامعة لسيّد الساجدين الإمام عليّ بن الحسين عليهما‌السلام (١) .

٧) عدل الحكّام في أحكامهم ..

وذلك برعاية الحدود التي عيّنها الله تعالى ، ورسوله ، وخلفاؤه .. ممّا قرّره الشارع المقدّس في الحكومة والقضاء .

والنموذج المثالي منه هو ما عيّنه وطبّقه أقضى الاُمّة وأعدلهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، وأمر به في عهده الشريف الجامع إلى الأشتر النخعي رضوان الله تعالى عليه حين ولّاه مصر(٢) الذي هو أرقىٰ دستور سامي ، وأوفىٰ منشورٍ عالمي في الحكومة والقضاء ، والضامن للحياة العادلة والمدنيّة الفاضلة ، لجميع الشعوب وكلّ الطبقات .

هذه أنواع العدل التي برعاياتها تسعد الحياة ، ويحصل الفوز بعد الممات ، ويسود السلام ، ويشيع الرخاء في الأنام .

هذا .. والمثل الأعلى الأوفى لبسط العدل هم أهل البيت عليهم‌السلام ، حيث كان ملأ حياتهم ، وفي جميع اُمورهم على أقصى العدل ، وأوفى القسط .

ومن ذلك ما في حديث المناقب عن عدل أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه : ـ

قَدِمَ عليه عقيل فقال للحسن : ـ اكسُ عمّك ، فكساه قميصاً من قميصه ورداءً من أرديته .

فلمّا حضر العشاء فإذا هو خبزٌ وملح ، فقال عقيل : ليس إلّا ما أرىٰ ؟

فقال : أوليسَ هذا من نعمة الله ، وله الحمد كثيراً .

فقال : أعطني ما أقضي به ديني ، وعجّل سراحي ، حتّى أرحل عنك .

__________________________________

(١) بحار الأنوار / ج ٧٤ / ٢ ـ ٢١ .

(٢) نهج البلاغة / الكتاب رقم ٥٣ / الطبعة المصريّة .