هذه هي البدع المبتدعة التي يأتي بيان فسادها وذمّها في الأحاديث الشريفة .

وفي هذا الدّعاء الشريف يُطلب من الله تعالى التكميل برفض أهل البدع ، وتركهم ، وعدم القبول منهم .

أي واكمل لي ذلك برفض أهل البدع .

• قوله عليه‌السلام : ـ ( ومستعملي الرأي المخترع ) عطفٌ على أهل البدَع ، أي واكمل لي ذلك برفض مستعملي الرأي المخترع .

ومستعملي الرأي المخترَع هم الذين اخترعوا رأياً من عند أنفسهم ، وبناقص عقولهم ، ثمّ عملوا به وأفتوا على طبقه ، كاختراع القياس في الدِّين .

والرأي المخترع قسمٌ من البدعة ، لأنّه إدخال ما ليس من الدِّين في الدِّين ، خصّص بالذمّ ، وأكّد بالردع .

ومذموميّة البدعة واختراع الرأي ممّا تظافرت به الأدلّة المعتبرة ، والأحاديث الشريفة .

فتكون صفةً مذمومة منافية للتقوى والصلاح ، فيلزم تركها ، والابتعاد عنها في سبيل تحصيل التقوى ، وتزيين الصالحين .

وممّا ورد في ذمّ البدعة والرأي المخترَع : ـ

١ / حديث الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما‌السلام قالا : ـ

( كلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النار )(١) .

٢ / حديث الإمام الصادق عليه‌السلام أنّه قال : ـ

( لا تصحبوا أهل البدع ، ولا تجالسوهم ، فتصيروا عند الناس كواحدٍ منهم ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : المرء علىٰ دين خليله )(٢) .

__________________________________

(١) اُصول الكافي / ج ١ / ص ٤٥ .

(٢) اُصول الكافي / ج ٢ / ص ٢٧٨ .