الشمال ثلاثا ، ثمّ جعل يده في الإناء فمسح برأسه مرة واحدة ، ثمّ غسل رجله اليمنى ثلاثا ، ورجله الشمال ثلاثا ، ثمّ قال : من سره أن يعلم وضوء رسول اللّٰه صلى‌الله‌عليه‌وآله فهو هذا (١).

المناقشة

يخدش هذا الطريق من ثلاث جهات :

الأولى : بأبي عوانة ، الأمّي الذي تغير بأخرة. مضافا إلى أنّه كان يحدّث ممّا يقرؤه من كتب الناس خطأ في أخريات حياته.

قال أحمد بن حنبل : إذا حدّث من غير كتابه ربما وهم (٢).

وقال عفّان : كان أبو عوانة حدّث بأحاديث عن أبي إسحاق ، ثمّ بلغني بعد أنّه قال : سمعتها من إسرائيل (٣).

وقال عفان أيضا : كان بأخرة يقرأ من كتب الناس فيقرأ الخطأ (٤).

وقال أبو محمد : قيل ليحيى بن معين : أبو عوانة أثبت أو شريك؟ قال : أبو عوانة أصحّ كتابا ، وكان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب (٥).

وقال أبو حاتم : كتبه صحيحة ، وإذا حدّث من حفظه غلط كثيرا (٦).

وقال أبو زرعة : ثقة إذا حدث من كتابه (٧).

وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجّة فيما حدث من كتابه ، وإذا حدّث من حفظه ربما غلط (٨).

وقال الدوري ، عن يحيى بن معين ، قال : كان أبو عوانة أمّيّا يستعين بمن

__________________

(١) سنن أبي داود ١ : ٢٧ ح ١١١ ، باب صفة وضوء النبي.

(٢) تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٦ ، الجرح والتعديل ٩ : الترجمة ١٧٣.

(٣) مسند أحمد ٢ : ٣٨٣ (من مسند أبي هريرة).

(٤) هامش تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٦.

(٥) سؤلات ابن محرز : الترجمة ٥٨٥ كما في هامش تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٧.

(٦) الجرح والتعديل ٩ : الترجمة ١٧٣ ، تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٧.

(٧) الجرح والتعديل ٩ : الترجمة ١٧٣ ، تهذيب الكمال ٣٠ : ٤٤٧.

(٨) تهذيب التهذيب ١١ : ١٢٠.