وظهور أذنيه ، ثمّ أدخل يديه جميعا فأخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله وفيها النعل ففتلها بها ، ثمّ الأخرى مثل ذلك ، قال : قلت : وفي النعلين؟ قال : وفي النعلين ، قال : قلت : وفي النعلين؟ قال : وفي النعلين ، قال قلت : وفي النعلين؟ قال : وفي النعلين (١).

المناقشة

يضعّف هذا الطريق من جهتين :

الأولى : من جهة عبد العزيز الحراني ـ شيخ أبي داود ـ حيث ذكره البخاري في الضعفاء (٢).

قال ابن حجر : صدوق ربّما يهم (٣).

وقال أبو حاتم : صدوق (٤).

وقال ابن عديّ : لا بأس برواياته (٥).

ويظهر من كلام الذهبيّ في الميزان التوقّف في توثيقه (٦) ، وقد ذكره في المغني (٧) والديوان (٨) ، وأورده العقيلي (٩) وغيره في الضعفاء.

الثانية : من جهة محمد بن إسحاق الذي توقّف الرجاليّون في توثيقه ، بل صدرت منهم في حقّه جروحات كثيرة ، منها : قول مالك : دجّال من الدجاجلة (١٠).

__________________

(١) سنن أبي داود ١ : ٢٩ ح ١١٧ باب صفة وضوء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

(٢) انظر ميزان الاعتدال ٢ : ٦٣٨.

(٣) تقريب التهذيب ١ : ٥١٢.

(٤) تهذيب الكمال ١٨ : ٢١٦ ، الجرح والتعديل ٥ : الترجمة ١٨٥٢.

(٥) الكامل (لابن عدي) ٥ : ٢٩٢.

(٦) ميزان الاعتدال ٢ : ٦٣٥.

(٧) المغني في الضعفاء ٢ : الترجمة ٣٧٦١.

(٨) ديوان الضعفاء الترجمة ٢٥٧٩.

(٩) الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ : ٣٠.

(١٠) تهذيب الكمال ٢٤ : ٤١٥ ، سير أعلام النبلاء ٧ : ٣٨ ، تهذيب التهذيب ٩ : ٤١.