العرني ليس بثقة (١).

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة (٢).

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ليس بشي‌ء (٣).

وقال النسائي : ليس بالقويّ (٤).

وقال صالح بن محمد البغدادي : حبّة العرني من أصحاب علي ، شيخ وكان يتشيع ، ليس هو بمتروك ولا ثبت ، وسط (٥).

وقال أحمد بن عبد اللّٰه العجلي : كوفيّ ، تابعيّ ، ثقة (٦).

وقال يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : ما رأيت حبّة العرني قط إلّا يقول :سبحان اللّٰه والحمد للّٰه ولا إله إلّا اللّٰه واللّٰه أكبر ، إلّا أن يكون يصلّي أو يحدّثنا (٧).

وذكره أبو موسى المدني في الصحابة (٨).

وقال ابن عدي في الكامل : ما رأيت له منكرا جاوز الحدّ إذا روى عنه ثقة ، وقد أجمعوا على ضعفه إلّا أنه مع ذلك يكتب حديثه (٩).

وقال ابن حجر : صدوق له أغلاط ، وكان غاليا في التشيّع (١٠).

وقال المزي : كان من شيعة علي ، وشهد معه المشاهد كلّها (١١).

وقال الذهبي : حبّة هو الذي روى أنّ مع عليّ في صفين ثمانين بدريا وهذا محال (١٢).

هذه أهم الأقوال التي وردت في حبّة العرني ، وها أنت ترى أنّ تليينه يأتي لكونه من شيعة علي ومن الّذين شهدوا معه جميع المشاهد ، ولأنّه روى أنّ هناك

__________________

(١) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٢ ، ٣٥٣.

(٢) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٢ ، ٣٥٣.

(٣) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٢ ، ٣٥٣.

(٤) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٢ ، ٣٥٣.

(٥) تاريخ بغداد ٨ : ٢٧٦.

(٦) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٣.

(٧) تاريخ بغداد ٨ : ٢٨٦ ، تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٣.

(٨) هامش تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٣.

(٩) الكامل في الضعفاء ٢ : ٤٣٠ ، ميزان الاعتدال ١ : ٤٥٠ الترجمة ١٦٨٨.

(١٠) تقريب التهذيب ١ : ١٤٨.

(١١) تهذيب الكمال ٥ : ٣٥٢.

(١٢) ميزان الاعتدال ١ : الترجمة ١٦٨٨.