وعلّق الذهبي على هذا القول بقوله : هذا محمول على أنّهم يترددون في الاحتجاج به لا أنّهم يفعلون ذلك على سبيل التشهي (١).

وقال أبو عبيد الآجري : قيل لأبي داود : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، عندك حجه؟

قال : لا ، ولا نصف حجة ، ورجّح بهز بن حكيم عليه (٢).

قال ابن أبي شيبة : سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب ، فقال : ما روى عنه أيوب وابن جريح فذلك كله صحيح ، وما روى عمرو عن أبيه عن جده ، فإنّما هو كتاب وجده ، فهو ضعيف (٣).

وروى عباس ومعاوية بن صالح عن يحيى : ثقة (٤).

وروى الكوسج عن يحيى : قال : يكتب حديثه (٥).

وروى عباس أيضا عن يحيى قال : إذا حدّث عن أبيه عن جده فهو كتاب ، ويقول : أبي عن جدي فمن هنا جاء ضعفه أو نحو هذا القول ، فإذا حدث عن ابن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عنهم أو قريب من هذا (٦).

وقال أبو حاتم : سألت يحيى عنه ، فغضب وقال : ما أقول؟ روى عنه الأئمّة (٧)! وروى زهير عن يحيى : ليس بذلك (٨).

وهذه الأقوال المتناقضة ظاهرا عن يحيى يحتمل فيها ثلاثة وجوه :

فإمّا أن تكون بعضها مكذوبة منسوبة إليه ،

وإمّا أن يكون هناك وجه للجمع بينهما ،

وإما أن يكون ابن معين قد اضطرب في الحكم على عمرو بن شعيب. ويؤيد الاحتمال الأخير ما حكاه عباس الدوري عنه فتارة وثقه وأخرى ضعّفه.

وقال الذهبي ـ وبعد نقله الأقوال السابقة عن يحيى بن معين ـ : فهذا إمام الصنعة أبو زكريا قد تلجلج قوله في عمرو ، فدل على أنّه ليس حجة عنده مطلقا ، وأنّ غيره أقوى منه (٩).

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٥ : ١١٨

(٢ ـ ٨) سير أعلام النبلاء ٥ : ١٦٩ ، تهذيب الكمال ٢٢ : ٧١.

(٩) سير أعلام النبلاء ٥ : ١٦٩.