ابن علي بن المديني ، سمعت أبي ، وسئل عن أبي تميلة والسنياني ، فقدم أبا تميلة ، وقال :روى الفضل أحاديث مناكير (١).

٣ ـ وأمّا جعيد ، الذي هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس في كتب الرجال ، فهو ثقة على ما صرح بن يحيى بن معين (٢) والنسائي (٣) ، ولم نعثر على من طعن في وثاقته.

٤ ـ وأمّا عبد الملك بن مروان بن الحرث ، فهو مجهول الحال ، لم نعثر على توثيق أو مدح رجالي له سوى ابن حبان فقد ذكره في كتاب الثقات (٤) ، وذكر ابن حبّان لراو في كتابه لا يساوي شيئا عند أئمة الجرح والتعديل لما عرف عنه من التساهل في التعديل حتى أنه ذكر في كتابه من لا يعرفهم على ما هو صريح البعض من الأئمة.

٥ ـ وأمّا سالم سبلان فهو الأخر لم نعثر فيه على شي‌ء سوى أنّ أبا حاتم قال : شيخ (٥) ، وأن ابن حبّان ذكره في الثقات وفي موضعين ، وهذا يعنى تعددهما كما لا يخفى (٦).

وأنت بصير بأنّ (شيخ) لا دلالة لها على التوثيق سوى أنها تدل على مرتبة من مراتب التعديل ـ وهي الثالثة ـ على ما هو صريح العراقي (٧) والسيوطي (٨) والصنعاني (٩).

__________________

(١) ميزان الاعتدال ٣ : الترجمة ٦٧٥٤.

(٢) انظر تهذيب الكمال ٤ : ٥٦٢.

(٣) انظر تهذيب الكمال ٤ : ٥٦٢.

(٤) الثقات لابن حبّان ٧ : ١٠٧.

(٥) الجرح والتعديل ٤ : ١٨٤ الترجمة ٧٩٨.

(٦) انظر الثقات لابن حبّان ٤ : ٣٠٧.

(٧) فتح المغيث للعراقي : ١٧٣.

(٨) تدريب الراوي ١ : ١٨٧.

(٩) توضيح الأفكار ٢ : ١٦٣.