أهل اليمن. قال وعلكس أصل بناء اعلنكس الشعرُ إذا اشتدّ سواده وكثر. وقال العجاج :
* بفاحم دُووِي حتى اعلنكسا*
قال والمُعَلْكِس والمُعْلنكِس من اليبيس : ما كثر واجتمع.
[عركس] : قال : وعركس أصل بناء اعرنكس. تقول : عركست الشيء بعضه على بعض ، واعرنكس الشيء إذا اجتمع بعضُه على بعض. وقال العجَّاج :
* واعرنكست أهوالُه واعرنكسا*
وقال غيره : شَعَر معلنكِس ، ومعلنِكك : كثيف مجتمع أسود.
[كرسع] : وقال الليث : الكُرسوع : حرف الزَنْد الذي يلي الخِنْصِر الناتىء عند الرُسْغ. وامرأة مُكَرسَعة : ناتئة الكرسوع تعاب بذلك. قال وبعض يقول الكرسوع : عُظيم في طَرَف الوظِيف ممَّا يلي الرّسغ من وظيف الشاء ونحوها.
وقال غيره : كرسعت الرجل : ضربت كرسوعه والكَرْسَعة : ضرب من العدو.
[عسكر] : أبو عبيد عن الأصمعي العَسْكرة : الشدة وقال طرفة :
ظل في عسكرة من حبّها |
ونأت شحطَ مزار المدّكر |
أبو العباس عن ابن الأعرابي : عسكرُ الرجل : جماعة ماله ونعمه.
وأنشد :
هل لكَ في أجر عظيم تُؤجره |
تُغيث مسكيناً قليلاً عسكره |
|
عشرُ شياه سمعه وبصره |
||
قد حَدَّث النفس بمصرٍ يحضُرهْ |
وقال غيره : عسكرَ الليلُ إذا تراكمت ظلمه. وعساكر الهمّ : ما ركب بعضُه بعضاً وتتابع. وإذا كان الرجل قليل الماشية قيل : إنه لقليل العسكر. قال : والعسكر : مجتمع الجيش. وعسكر مُكْرَمٍ : اسم بلد معروف وكأنه معرب.
[عكمس] : وقال الليث : عكمس الليلُ عَكْمسة إذا أظلم. ويقال : تَعَكمس. وكل شيء كثر وتراكم حتى يُظلم من كثرته فهو عُكَامِس
وقال العجّاج :
* عكامس كالسندس المنشور*
وقال اللحياني : إبل عُكامِس وعُكَمْس وعَكَمِس وعُكَبِس إذا كثرت. وليلُ عُكَامس : متراكب الظلمة.
وقال أبو حاتم : إذا قاربت الإبل الأَلف فهي عُكَامس وعُكَمس وعُكَبِس.
[كعسم ـ كسعم] : وقال ابن السكيت : كَعْسَم وكعسب إذا هَرَب.
وقال الليث : الكُعْسوم : الحمار بالحميرية. ويقال : بل الكسعوم.
قلت : والأصل فيه الكُسْعة ، والميم زائدة وجمع الكُسعوم كساعيم. سمّيت كسعوماً لأنها تُكْسع من خلفها.
دعكس : وقال الليث : الدَّعْكَسة : لعب المجوس : يدورون قد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص. يقال دَعكسوا وهم يُدَعكسون ، ويتدعكس بعضهم على بعض.