والمِحطّ من الأدواتِ قال ابن دريد : حطّ الأديم بالمِحطّ يحطّه حطّاً وهو أن ينقشه به ويقال يصقل به الأديم. وقال غيره : المِحَطّ من أدوات النَطَاعين والذين يجلّدون الدفاتر : حديدة معطوفة الطرف.أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الحُطُط : الأبدان الناعمة ، والحُطُط أيضاً : مراكد السفل.
عمرو عن أبيه الحِطّة : نقصان المرتبة.
وأديم محطوط : وأنشد :
تثير وتُبدي عن عروق كأنها |
أعِنّة خَرّاز تُحَطّ وتُبْشَر |
أبو عمرو الحُطائط : الصغير من الناس وغيرهم وأنشد :
والشيخ مثل النسر والحطائط |
والنسوة الأرامل المَبَالط |
ويقول صبيان الأعراب في أحاجيهم : ما حُطَائط بُطائط يميس تحت الحائط ، يعنون الذّرّة والحِطاط شِدة العَدْو. والكعب الحطيط : الأدرم. والحِطَّان : التيس. وحِطّان من أسماء العرب.
طح : الليث : الطَحّ : أن يضع الرجل عقبه على شيء ثم يَسْحَجُه بها. قال : والمِطَحَّة من الشاة : مُؤخّر ظِلْفها ، وتحت الظلف في موضع المِطَحّة عُظَيم كالفَلْكة.
وقال الكسائي : طحّان فعلان من الطّحّ : ملحق بباب فعلان وفعلى ، وهو السَحْج. وقال أحمد بن يحيى : يقال لهنة مثل الفَلْكة تكون في رِجل الشاة تسحَج بها الأرض : المَطَحَّة.
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الطُّحُج : المَسَاحج. وقال ابن دريد : طححت الشيء طَحّاً إذا بسطت وأنشد :
قد ركبتْ منبسطاً مُنَطَحاً |
تحسبه تحت السراب الملحا |
أبو زيد : ما على رأسه طِحْطِحة أي ما عليه شعرة.
وقال اللحياني : أتانا وما عليه طِحْطِحة ولا طِحْربة.
وقال الليث : الطَّحْطَحة : تفريق الشيء هلاكاً ، وأنشد :
فيمسى نابذا سلطان قَسْر |
كضوء الشمس طحطحه الغروب |
ويروي بالخاء : طخطخهُ. وقال رؤبة :
* طحطحه آذِيّ بحر مُتْأق*
وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال يقال : طحطح في ضَحِكه. وطخْطخ : وطهطه ، وكتكت ، وكدكد ، وكركر بمعنى واحد.
باب الحاء والدال
[ح د]
حدّ ، دحّ : مستعملان.
حد : قال الليث : فصل ما بين كل شيئين حَدّ بينها ، ومنتهى كل شيء حَدّه.
قلت : ومنه أُخذ حُدُود الأرضين ، وحدود الحرم. وفي الحديث في القرآن : لكل حرف حدّ ، ولكل حد مُطّلع.
قيل : أراد لكل حرف منتهى له نهاية.