وقال أبو تراب : سمعت بعض قيس يقول : اشمعطَّ القوم في الطلب ، واشمعلوا إذا بادروا فيه ، وتفرقوا ، واشمعلت الإبل واشمعطَّت إذا انتشرت.
[شنعف] : الليث : الشِّنْعاف : الطويل الشديد. والشَّنْعاف : الطويل الرخو العاجز. وأنشد :
تزوجتِ شنعافا فآنستِ مقرفا |
إذا ابتدر الأقوام مجدا تقنّعا |
أبو عبيد عن الأصمعي : الشناعيف واحدها شنعاف ، وهي رؤوس تخرج من الجبال.
[شبدع] : أبو عبيد عن أبي عمرو : الشبادع : العقارب. واحدها شِبْدِعة.
ثعلب عن ابن الأعرابي : ألقيتُ عليه شِبْدِعا وشِبْدَعا ، أي داهية. قال : وأصله العقرب.
[برشع] : أبو عبيد عن الأصمعي : البِرْشاع : الأهوج المنتفخ. وأنشد :
* ولا ببِرشاع الوخام وَغْب*
[عشرب] : وقال غيره العَشَرَّب والعَشَرَّم : السهم الماضي.
[شرعف] : والشُّرْعُوف : نبت أو ثمر.
وقال مدرك الجعفريّ : يقال فَرِّقوا لضوالّكم بُغْيَانا يُضبّون لها أي يشمعطّون.
فسئل عن ذلك فقال : أضَبّوا لفلان أي تفرقوا في طلبه ، وقد أضب القوم في بُغيتهم أي في ضالّتهم أي تفرّقوا في طلبها.
[عنفش] : وفي «النوادر» : أتانا فلان مُعَنْفِشاً بلحيته ، ومقنفِشاً ، ومفنشياً. وفلان عِنْفَاشُ اللحية وعَنْفَشِيّ اللحية : وقبشار اللحية.
[شعنب] : النضر : الشَعْنِبَة أن يستقيم قرن الكبش ثم يلتوي على رأسه ؛ من قِبل أذنيه. يقال : كبش مشعنِب القرن بالعين والغين.
باب العين والضاد
[ع ض]
[ضلفع] : الليث : ضَلْفَع : موضع. وأنشد :
* بَعَمايتين إلى جوانب ضَلْفَع *
عمرو عن أبيه : ضَلْفَعه ، وضَلْعفه ، وصَلمعه إذا حَلَقه.
[عرضن] : الليث : العِرَضْنَة والعِرَضْنى : عَدْو في اشتقاق. وأنشد :
* تعدو العِرَضْنَى خيلُهم حَرَاجِلا*
وامرأة عِرَضْنة : ضخمة قد ذهبت عَرْضاً من سمنها.
وقال ابن الأعرابي : العرضنى عَدْو في اعتراض ونشاط. قال وحَرَاجل وعَرَاجل : جماعات : قال ويقال للرجّالة : عراجل أيضاً.
أبو عبيد : العِرَضْنة : الاعتراض في السير من النشاط. ولا يقال ناقة عِرَضْنة.
ضفدع : الضِفدِع جمعه ضفادع. وربما قالوا : ضفادي. وأنشد بعضهم :
* ولضفادي جمّه نقانق*
أراد : الضفادع ؛ فجعل العين ياء ؛ كما قالوا في أراني في أرانب. يقال : نقّت ضفادع بطنه إذا جاع ؛ كما يقال : نقت