عمرط : أبو عبيد عن الأصمعيّ : قوم عَمَارِط : لا شيء لهم. واحدهم عُمْرُوط.
ويقال : العُمروط : اللصّ وجمعه عمارِطة.
وقال الليث : العَمَرَّط والجمع العمارط وهم الخِفاف من الفتيان : ويقال : الجسور الشديد.
[عملط] : أبو عمرو : بعير عَمَلّط : قويّ شديد. وأنشد :
قرَّب منها كل قَرْم مُشْرَط |
عَجَمْجَم ذي كِدنة عَمَلَّط |
المشرط : الميسّر للعمل.
[عرطل] : الليث : العَرْطَل : الطويل من كل شيء. وقال أبو النجم :
* وكاهل ضخم دعُنْق عَرْطَل *
[عطبل] : قال : والعُطْبُول : الطويلة العنق من الظباء والنساء. والجميع : العطابيل.
ونحو ذلك قال أبو عبيد في العُطْبول من النساء.
[علبط] : الأصمعيّ : العُلَبِط : الضخم.
وقال غيره عُلَبِط وعُلابط.
وقال أبو عبيد : ناقة عُلَبِطة : عظيمة.
[عفنط] : الليث العَفَنّط : اللئيم السيّيء الخُلُق. قال : والعفنَط أيضاً : الذي يسمَّى عَنَاق الأرض.
[عرطب] : قال : والعَرْطَبة : اسم للعُود.
عمرو عن أبيه قال : العَرْطَبة : الطُنْبُور.
[ذعمط] : والذَّعْمَطَة : الذبح الوَحِيّ. يقال : ذَعْمَطه إذا وَحَّى قتله.
[ثرعط] : والثُّرُعْطُط حَسَاءٌ رقيق طُبخ باللبن.
وقال هِميان :
* فاستوبل الأكلة من ثرعططه *
[بعثط] : وبُعثط الوادي : سُرَّقه وخير موضع فيه.
وقال ابن الأعرابي : يقال للرجل العالِم بالأمور : هو ابن بُعْثُطها.
وقال أبو زيد يقال : غَطِّ بُعْثُطك ، وهو آسته ومذاكيره.
[عثلط] : اللحياني : لبن عُثَلِط وعُثَالط أي خاثر.
وقال أبو عمرو : هو المتكبّد الغليظ.
وأنشد :
* أخرس في مِجْزَمة عُثَالِط*
[طعثن] : وقال ابن الأعرابي : الطَّعْثَنة : المرأة السيّئة الْخُلُق. وأنشد :
يا ربِّ من كتَّمني الصعادا |
فهب له حليلة مغدادا |
|
طَعْثَنة تَبَلَّعُ الأجلادا |
أي تلتهم الأيور بهنها.
[عرطل] : قال : والعَرْطَوِيل والعَرْطَل : الشابّ الحسن.
باب العين والدال
[ع د]
[عمرد] : الليث العَمَرَّد : الشرس الْخُلُق القويّ.
[دلعث] : قال : والدِّلَعْث : الجمل الضخم.
وأنشد :
دِلَاث دِلَعْثِيٌ كأن عظامه |
وَعَث في محال الزَوْر بعد كسور |