ويرجع كتمان الأشج وجماعته إسلامهم عند خروجهم من هجر إلى خوفهم من مشركي اليمامة وتميم ، وتشير الرواية إلى صلة البحرين التجارية والفكرية بالحجاز ، كما أنها تعكس حالة القلق الفكري في البحرين ، وتلقي الضوء على بداية إسلام عبد القيس واتصالهم بالرسول والتي تبدو غامضة.

وقد وصل الوفد عام ٨ ه‍ أي قبل فتح مكة (١) ، ويذكر ابن سعد

__________________

النبي ، فبينما منقذ جالس إذ مر به النبي فنهض فسأله النبي عن حاله وقومه فأسلم وتعلم سورة الفاتحة و (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) وكتب النبي معه إلى جماعة من عبد القيس كتابا ورجع منقذ إلى هجر وكتم الكتاب ثم أخبر الأشج والد زوجته بكتاب رسول الله فأسلم وأخذ الكتاب فقرأه على قومه عصر ومحارب فأسلموا وأجمعوا السير إلى رسول الله فسار الوفد. النووي / صحيح مسلم بشرح النووي / ١ / ١٨١ ، انظر أيضا الكرماني / صحيح مسلم بشرح الكرماني / ١ / ٢١١ ، العيني / عمدة القاري / ١ / ٣٠٩ ، الزرقاني / شرح الزرقاني على المواهب اللدنية / ٤ / ١٥ ، وفي رواية أخرى لابن سعد عن الواقدي أن الرسول كتب إلى أهل البحرين أن يقدم عليه عشرون رجلا فقدم عليه عشرون رجلا رأسهم عبد الله بن عوف الأشج / ١ ق ٢ / ٥٤ ، ٥ / ٤٠٦ ، انظر أيضا النويري / ١٨ / ٦٥ ـ ٦٦ ، وفي رواية أخرى لابن سعد عن الواقدي أيضا أن الرسول كتب إلى العلاء بن الحضرمي أن يقدم عليه بعشرين رجلا من عبد القيس فقدم عليه بعشرين رجلا رأسهم عبد الله بن عوف الأشج ٤ ق ٢ / ٧٧ ، انظر أيضا الإصابة / ٢ / ٣٤٧ ـ ٣٤٨.

(١) ابن سعد / ١ ق ٢ / ٥٤ ، الإصابة / ١ / ٦٦ ، النووي / صحيح مسلم بشرح النووي / ١ / ١٨٤ ، الكرماني / صحيح مسلم بشرح الكرماني / ١ / ٢٠٩ ، العنيي / عمدة القاري / ١ / ٣٠٩ ، القسطلاني / إرشاد الساري / ١ / ١٢٠ ، الحلبي / السيرة الحلبية / ٣ / ٢٥٠ ، دحلان / السيرة النبوية / ٢ / ١٧٠ ، وفي رواية أخرى أن قدوم الوفد كان في سنة ٥ ه‍ أو قبلها. القسطلاني / فتح الباري / ٩ / ١٤٧ ، الزرقاني / ٤ / ١٥ ، ويذكر السهيلي أن قدوم الأشج كان في «سنة الوفود» ٩ ه‍. الروض الانف / ٢ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤ ، انظر أيضا ابن قيم الجوزية / زاد المعاد / ٣ / ٢٩ ـ ٣٠ ، البداية والنهاية / ٥ / ٤٠ ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا عام ١٠ ه‍. الإصابة / ٦ / ٦٦.