يسلم ، بدليل عدم إشارة المصادر الإسلامية إلى دور قام فيه في الدفاع عن الإسلام ضد المرتدين الذين نشطوا على أثر وفاة الرسول وحاصروا المسلمين (١) ، غير أنه في نفس الوقت لم يقم بعمل فعال ضد الإسلام ، وليس في المصادر إشارة إلى سيبخت غير مراسلة الرسول له مما يدل على أن الفرس لم يرضوا عن موقفه من الإسلام وعزلوه. وتذكر المصادر أيضا أن المكعبر (٢) فيروز بن جشيش (٣) وهو قائد للقوات الساسانية في البحرين (٤) ، كان مرزبانا على البحرين ، ومن الصعب القول بأن الساسانيين عينوا مرزبانين على البحرين في وقت واحد ، لذا نرجح أن فيروز أصبح مرزبانا على البحرين بعد عزل سيبخت ، ولعل عزله تم بسبب لين موقفه من الإسلام ، وقد جعل فيروز مركزه الزارة (٥) ، ولعل ذلك راجع إلى أن الزارة تقع على

__________________

(١) كايتاني / ٦ / ١٢٢.

(٢) سمته العرب بالمكعبر لأنه كان يقطع الأيدي والأرجل. الطبري / ١ ق ٢ / ٩٨٥.

(٣) في الطبري / ١ ق ٢ / ٩٨٥ آزاد فروز بن جشنس ، وفي حمزة الأصفهاني / تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء / ١١٦ ، ١١٩ داد فروز حشنشفان ، وفي الكامل / ١ / ٤٦٨ آزاد فيروز بن جشيش ، وفي الأغاني / ١٦ / ٧٥ كزارجر ، وفي الميداني / مجمع الأمثال / ١ / ٩٥ مردان به.

(٤) فتوح / ٨٥ ، حمزة الأصفهاني / ١١٦ ، ياقوت / ١ / ٥١١ ، حمد الجاسر / أبو علي الهجري وأبحاثه في تحديد المواضع / ٢٣٢ ، ووصفه الطبري بأنه عامل كسرى على البحرين. الطبري / ١ ق ٢ / ٩٨٥ ، انظر أيضا الكامل / ١ / ٤٦٨ ، ابن خلدون / ٢ / ٣٦٠ ، الميداني / مجمع الأمثال / ١ / ١٩٥ ، الزمخشري / المستقصي في أمثال العرب / ١ / ٤٩ ، آثار البلاد / ١١٠ ـ ١١١ ، ووصفه ابن رشيق بأنه عامل كسرى على هجر. العمدة / ٢ / ٢٠٦ ، انظر أيضا يوم المشقر في الفصل الثالث.

(٥) أبو عبيد / الأموال / ٣١٠ ، خليفة بن خياط / التاريخ / ١ / ٩٣ ، فتوح / ٨٥ ـ ٨٦ ، الخطيب البغدادي / تاريخ بغداد / ١١ / ٤٣٥ ، الجاحظ / كتاب البغال / رسائل الجاحظ / ١٦ / ٢ / ٢٩١ ـ ٢٩٢ ، الحربي / المناسك ٦٢١ ، ياقوت / ١ / ٥١١ ، ٢ / ٩٠٧ ، الاستيعاب / ٣ / ١٠٨٦.