واختلف فى موضع وفاته ، فقيل بالمدينة ، وقيل بالكوفة ، ذكرهما الواقدى ؛ لأنه روى عن بعض ولده عن أبيه ، قال : توفى سعيد بن زيد بالعقيق ، فحمل على رقاب الرجال ، فدفن بالمدينة ، ونزل فى حفرته سعد ، وابن عمر ، ثم قال : وشهده سعد بن أبى وقاص ، وابن عمر ، وأصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقومه ، وأهل بيته ، وولده. على ذلك يعرفونه ويزورونه. قال : وروى أهل الكوفة ، أنه كان عندهم بالكوفة ، فى خلافة معاوية ، وصلى عليه المغيرة بن شعبة ، وهو يومئذ والى الكوفة لمعاوية. انتهى.

وهذا لا يستلزم خلافا فى وفاته غير ما ذكرناه ؛ لأن المغيرة مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين ، ولعل سعيدا مات فى إحدى السنتين ، فيكون هو القول الثالث الذى حكيناه ، نعم إن كان المغيرة بن شعبة ، مات سنة تسع وأربعين. قال : قال أبو عبيد ، فيما نقله عنه الذهبى : فإنه يستلزم فى وفاته قولا غير ما نذكره ، والله أعلم.

واختلف هل مات سعيد بالعقيق أو بالمدينة ؛ لأن ابن الزبير ، ذكر أنه توفى بالعقيق ، ثم قال : قيل توفى بالمدينة. والأول أصح. انتهى.

واختلف فيمن غسّل سعيدا وحنطه ، فقيل : نفيل بن عمر ، وقيل سعد بن أبى وقاص. ذكرهما ابن الأثير ، وذكر أن سعدا وابن عمر ، نزلا فى قبره ، وأن ابن عمر صلّى عليه. انتهى.

وكان حين مات ، ابن بضع وسبعين سنة ، كذا ذكره الواقدى. وذكر علىّ بن المدينىّ: أنه مات سنة إحدى وخمسين ، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ، كذا فى كتاب المزى ، وهو تفسير للبضع فى قول الواقدى ، بلا خلاف. وقال الواقدى : وكان رجلا طوالا آدم أشعر.

١٢٨٥ ـ سعيد بن سالم القداح ، أبو عثمان المكى الفقيه :

مفتى مكة. وقيل كوفى. سكن مكة. روى عن أيمن بن نابل ، وطلحة بن عمرو الحضرمى ، وابن أبى ليلى ، وابن جريج ، والمثنى بن الصباح ، وغيرهم.

__________________

١٢٨٥ ـ انظر ترجمته فى : (تاريخ يحيى برواية الدورى ٢ / ٢٠٠ ، تاريخ الدارمى الترجمة ٣٦٣ ، سؤالات ابن محرز الترجمة ٢٥٣ ، ٣٤٢ ، طبقات خليفة ٢٨٤ ، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٦١١ ، الضعفاء الصغير للبخارى الترجمة ١٣٦ ، أبو زرعة الرازى ٦٢١ ، المعرفة ليعقوب ٣ / ٥٤ ، الكنى للدولابى ٢ / ٢٨ ، الجرح والتعديل الترجمة ١٢٨ ، المجروحين لابن حبان ١ / ٣٢٠ ، السابق واللاحق ٢١٩ ، أنساب السمعانى ١٠ ، ٧٢ ، لباب ابن الأثير ٣ / ١٧ ، سير أعلام النبلاء ٩ / ٣١٩ ، الكاشف الترجمة ١٩١٢ ، ميزان الاعتدال الترجمة ٣١٨٦ ، المغنى الترجمة ٢٣٩٥ ، ديوان الضعفاء الترجمة ١٧٠٨ ، تهذيب ابن حجر ٤ / ٣٥ ، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٤٦١ ، تهذيب الكمال ٢٢٧٦).