وعزاه بأبى عثمان ، وذكر وفاته بنيسابور ، فسمعت أبا سليمان يقول : قال النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «قد كان فى الأمم ناس محدثون ، فإن يكن فى أمتى فعمر» (٢) وأنا أقول : فإن كان فى هذا العصر أحد ، فهو أبو عثمان المغربى.

وقال أبو بكر بن فورك : كنت عند أبى عثمان المغربى حين قرب أجله ، وعلىّ القوّال يقول شيئا ، فلما تغيرت عليه الحال ، أشرنا إلى علىّ القوّال بالسكوت ، ففتح الشيخ أبو عثمان عينيه وقال : لم لا يقول علىّ شيئا؟ فقلت لبعض الحاضرين : سلوه ، وقولوا له : على ما يسمع المستمع ، فإنى أحتشمه فى هذه الحالة ، فسألوه عن ذلك فقال : إنما يسمع من حيث يسمع. وكان فى الرياضة كبير الشأن.

وقال : من اختار الخلوة على الصحبة ، فيجب أن يكون خاليا من جميع الأذكار ، إلا من ذكر ربه ، وخاليا من جميع الإرادات ، إلا رضى ربه ، وخاليا من مطالبة النفس من جميع الأسباب. وإن لم يكن بهذه الصفة ، فإن خلوته توقعه فى فتنة أو بليّة.

وقال : علم اليقين يدل على الأفعال ، فإذا فعلها وأخلص فيها ، وظهرت له بينات ذلك ، صار له علم اليقين عين اليقين.

وقال : التقوى تتولد من الخوف.

وقال : أفواه قلوب العارفين فاغرة فاغرة لمناجاة القدر : وقال : أفضل ما يلزم الإنسان نفسه فى هذه الطريقة ، المحاسبة والمراقبة. وسياسة عمله بالعلم.

وقال : الإخلاص ما لا يكون للنفس فيه مجال ، وهذا إخلاص العوام.

وإخلاص الخواص ، ما يجرى عليهم ؛ لأنهم تبدو منهم الطاعات ، وهو عنها بمعزل ، ويقع لهم لا يقع لهم يقع عليها روية ، ولا بها اعتداد.

وقال : الولى قد يكون مشهورا ، ولكن لا يكون مفتونا.

وقال : العارف تضىء له أنوار العلم ، ويبصر بها عجائب الغيب.

وقال : من ادّعى السماع ، ولم يسمع لصوت الطيور ، وصرير الباب ، وتصفيق الرياح ، فهو مفتر مدّع.

وقال : قلوب أهل الحق قلوب حاضرة ، وأسماعهم أسماع مفتوحة.

وقال : من أعطى من نفسه الأمانى ، قطعها بالتسويف والتّوانى.

__________________

(٢) أخرجه أحمد بن حنبل فى مسنده (٢٣٨٢٤).