الخزاعى ، وسيذكر
فى بابه إن شاء الله تعالى.
وكان ابن الأثير
ذكر مستدركا على أبى عمر ، فإنه قال : كان ذؤيب هذا ، صاحب بدن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، كان يبعث معه الهدى. انتهى.
ويمكن نفى
المعارضة ، بأن يكون صلىاللهعليهوسلم ، بعث هديه مع ذؤيب وناجية. وكان ذؤيب مقدما فى أمرها ،
والله أعلم.
وفى النسخة التى
رأيتها من الكمال ، فى نسبه : طليب ، عوض كليب. والصواب بالكاف ، وكذا ذكره غير
واحد ، والله أعلم.
١١٦٨
ـ [ذو النون ، يونس بن يحيى بن أبى الحسن بن أبى البركات بن أحمد بن عبد الله
القصار البغدادى الهاشمى الفقيه :
كان إماما بارعا ،
عارفا بالحديث وبطرقه ورجاله ، أقام بمدينة زبيد مدة ، وأخذ عنه بها جمع كبير ،
وأقام بمكة مدة ، إماما بالمقام ، وأخذ عنه بها القاضى إسحاق الطبرى وغيره ، وممن
أخذ عنه : الفقيه الإمام العلامة إسماعيل بن محمد الحضرمى ، قال الجندى : ولم
أتحقق ما آل أمره إليه ، رحمهالله تعالى.
وقد قيل إنه توفى
سنة ثلاث وستين وستمائة ، فيما حكاه ابن نقطة وغيره ، وقد قيل إن الذى أخذ عنه هو
الفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمى ، والد الفقيه إسماعيل ، وصحح هذا بعض العلماء ،
وقال : هو الصواب ؛ لأن تاريخ الخزرجى ذكره فى حرف الذال المعجمة ، ولم يذكره تقى
الدين الفاسى ، فى حرف الذال ، ولا فى حرف الياء ، آخر الحروف.
والعجيب أنه قد
ذكر فى ترجمة القاضى إسحاق بن أبى بكر الطبرى أنه ولد بمكة وسمع بها من زهران بن
رستم : جامع الترمذى ومن يونس بن يحيى الهاشمى : صحيح البخارى. انتهى].
* * *
__________________
