كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) . (١)

أمنَ العدل يا بن الطلقاء (٢) تخديرك حرائرَك وإماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا . قد هُتكت ستورهن ، وأبديت وجوههنَّ ، وصحلت (٣) أصواتهنّ ، تحدو بهنّ الاعداء من بلد الى بلد ، ويستشرفهنَّ أهل المناهل والمناقل ، ويتصفّح وجوههنّ القريب والبعيد ، والشريف والدنيّ ، ليس معهن من رجالهن وليٌّ ولا من حُماتهن حميّ ، وكيف تُرتجى مراقبة ابن من لفظ فوه أكباد الاذكياء ، ونبت لحمه من دماء الشهداء (٤) وكيف يستبطأ في بغضنا اهل البيت مَن نظر الينا بالشنف والشنآن (٥) والإحن والاضغان ، ثم تقول غير متأثّم ولا مستعظم داعياً باشياخك ـ ليت اشياخي ببدر شهدوا ـ منحنياً على ثنايا ابي عبد الله سيد شباب اهل الجنة تنكتها بمخصرتك (٦) وكيف لا تقول

__________

(١) سورة آل عمران ـ ١٧٨ .

(٢) الطلقاء هم ابو سفيان ومعاوية وآل امية الذين اطلقهم رسول الله « ص » عام الفتح اذ قال : اذهبوا فانتم الطلقاء . وبهذا صاروا عبيداً لرسول الله هم وذراريهم .

(٣) صحلت : بحت يقال ، صحل صوته : بح وخشن .

(٤) اشارة الى ما فعلته هند ام معاوية يوم احد حيت شقت بطن الحمزة بن عبد المطلب وهو قتيل واستخرجت كبده فلاكتها باسنانها ثم جعلت من اصابع يديه ورجليه ، معضدين وقلادة وخلخالين .

(٥) الشنآن : البغض والحقد ، تقول عليها السلام : ان بذرة الحقد لم تزل متمكنة من نفوسكم يا بني أمية ، واعظم ما شق عليكم واثر في نفوسكم ان شرف النبوة في هذا البيت الطاهر كما قيل :

(٦) المخصرة بكسر الميم كالسوط .